老全凌霄彻骨穷,强书白契卖虚空。
要将刀尺分长短,须向钟山问宝公。
老全凌霄彻骨穷,
强书白契卖虚空。
要将刀尺分长短,
须向钟山问宝公。
这首诗词描绘了一个人在困境中的无奈和迷茫。诗人通过几个隐喻和象征,表达了他对人生境遇的思考与感慨。诗词中的人物“老全”面临着无法跳出的困境,他努力求学,但结果却是白白浪费了时间和精力,最终只能卖空虚的承诺。诗人认为要辨别是非、衡量利弊,需要向有智慧的人请教,因此提到了“钟山”和“宝公”。
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对人生现实的思考。诗中的几个隐喻和象征为整首诗增添了深度和内涵。诗人通过描述“老全”的遭遇,揭示了人生中常常遇到的挫折和困境。努力求学的结果却是空洞和失望,这种情感在现实生活中也是普遍存在的。诗人以此来反思个人努力的意义和人生的价值,提出了在面对困境和抉择时需要寻求智慧和指引的观点。
诗词中的最后两句“要将刀尺分长短,须向钟山问宝公”,表达了诗人的观点,即在面对复杂的情况和选择时,需要客观地衡量和判断,不能轻信虚假的承诺和表面的现象。诗人提到的“钟山”和“宝公”则象征着智慧和指导,暗示着人们应该向有智慧和见识的人请教,以获得正确的判断和决策。
整首诗词以简洁而犀利的语言,揭示了人生中的困境和迷茫,并提出了在困境中寻求智慧和指导的重要性。诗词通过隐喻和象征的手法,使读者在品味其中的同时,思考人生的意义和取舍的智慧。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【中吕】阳春曲 秋思千山落,元代,周德清,
秋思
千山落叶岩岩瘦,百结柔肠寸寸愁,有人独倚晚妆楼;楼外柳,眉叶不禁秋。
春晴
雨晴花柳新梳洗,日暖蜂蝶便整齐,晓寒莺燕旋收拾。催唤起,早赴牡丹期。
春晚
镫挑斜月明金韂,花压春风短帽檐,谁家帘影玉纤纤?粘翠靥,消息露眉尖。
别情
月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼,梅魂休暖凤香篝。人去后,鸳被冷堆愁。
赠歌者韩寿香
素梅又见樽前唱,红叶何时水上忙?姓名端的不寻常。韩寿香,一字暗包藏。
半池暖绿鸳鸯睡,满径残红燕子飞,一林老翠杜鹃啼。春事已,何日是归期?
古有所思行,元代,张宪,
我思古之人兮不可从,乃在黄土之底,青编之中。
青编几帙载名姓,黄土万冢埋英雄。
重泉黯黯隔白日,宰树飒飒生悲风,虽我有语谁为通。
皇天不肯惜人物,百年转眼如飘蓬。
秦皇汉武气焰盖一世,彭殇丘跖俱成空。
黄帝升鼎湖,桥山葬遗弓。
虞舜死九疑,銮舆不还宫。
明王圣主只如此,纷纷余子真蝼蚁。
二女泣兮湘竹斑,群臣归兮弓剑闲。
吊古昔兮望远,见江上之青山。
白玉椁,黄金棺,千年滞魄生辛酸。
功名震主亦闲事,不若樽前且破颜。
清暑,宋代,陆游,
穿竹清我魂,散发吹我顶。
虚窗听鸣蝉,小槛看汲井。
扫地长物空,漱泉齿颊冷。
厨人具浆粉,童子鬻山茗。
微云未必雨,且喜收树影。
残书置不视,乐此清昼永。
既夕即搒舟,门外绿千顷。
世事何足论,平生慕箕颍。
岳池农家,宋代,陆游,
春深农家耕未足,原头叱叱两黄犊,泥融无块水初浑,雨细有痕秧正绿。
绿秧分时风日美,时平未有差科起,买花西舍喜成婚,持酒东邻贺生子。
谁言农家不入时,小姑画得城中眉,一双素手无人识,空村相唤看缫丝。
农家农家乐复乐,不比市朝争夺恶。
宦游所得真几何,我已三年废东作。
和王道录韵其人尝住茅山 其二,唐代,王翰,
勾曲仙山紫翠浓,茅君出入跨天风。高林卖杏曾教虎,大鼎烧丹乞与龙。
瑶草种成连涧碧,蟠桃看得满林红。何时来问长生诀,还入群羊觅牧童。
南至日隔仗望含元殿炉香,唐代,裴次元,
冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。
次韵答并帅王仲仪端明以诗见寄,宋代,韩琦,
退削尝连上,清衷遂一开。调元辞重任,殄寇倚非才。
虎士方争奋,羌雏已诉哀。遽驰金节觐,俄得锦衣回。
雅契瞻并府,衰容病邺台。孤怀难托雁,芳信忽传梅。
玳瑁遥宾席,蒲萄入醉杯。高谈嗟阻阔,危榭几徘徊。
大卤诚淹帅,中枢即贰台。三槐东第甲,还似相车来。
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