确硬工夫做十全,宾关深锁绿萝烟。
险崖机峻无人透,几见春山蕨竖拳。
这首诗以石庵为背景,描绘了一个僧人或隐士的修行境地。作者通过石庵中的景物和环境,表达了他对精神修行的追求和深入思考的态度。诗中的确切努力和闭关修行的意象,展示了作者对完美和自我提升的追求。绿色的萝烟和春山的蕨竖起的拳头,描绘了自然界的生机和力量,与诗人内心的力量相呼应。
《石庵》这首诗通过简洁而准确的语言,勾勒出了一个恬静而虚幻的修行之地。作者通过描绘绿色的萝烟和闭关的门扉,创造了一种宁静和隔绝尘俗的氛围。险崖峻岭无人探索的描写,表达了修行的道路充满困难和挑战,需要坚持和勇气。春山蕨竖起拳头的形象,传达了自然界的力量和生命的顽强。整首诗通过景物的描写,与作者内心的追求相融合,呈现出一种清幽宁静的意境。
这首诗词以简短的篇幅传达了深远的意境,展示了诗人对修行和自我完善的向往。通过对自然景物的描绘,诗词表达了作者对内心世界的探索和对人生意义的思考。《石庵》展现了宋代佛教文化的影响力,以及诗人对禅宗修行的理解和追求,具有一定的思想深度和审美价值。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
三部乐 和霞盦风后木叶枯脱之作,清代,杨玉衔,
林秃山髡,扫木叶一空,似头新沐。蛎墙薜荔,凌乱诗人吟屋。
未岁寒、松柏先凋,岂梅花五月,笛声飞玉。横汾帆乱,又唱大风一曲。
更伤拣枝旅雁,当月昏水阔,冷餐寒宿。许教垒完檐幕,焰支窗烛。
问尘襟、涤除几斛。身世泪、真盈一掬。梁月照色,荒三径、多少余绿。
苏幕遮 集清真,清代,汪东,
粉墙低,丛竹绕。苍藓沿阶,曲径通深窈。渐解狂朋欢意少。
小院閒庭,夜阒无人到。
黯凝魂,须信道。家住吴门,正倍添悽悄。月堕檐牙人睡了。
怕见孤镫,必定还相照。
【双调】庆东原,元代,白朴,
忘忧草,含笑花,劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾,那里也良谋子牙,那里也豪气张华?千古是非心,一夕渔樵话。
黄金缕,碧玉箫,温柔乡里寻常到。青春过了,朱颜渐老,白发凋骚。则待强簪花,又恐傍人笑。暖日宜乘轿,春风宜试马,恰寒食有二百处秋千架,对人娇杏花,扑人飞柳花,迎人笑桃花。来往画船游,招飐青旗挂。
讲德陈情上淮南李仆射八首 其七,唐代,许棠,
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已彫。寒浦一从抛钓艇,旧林无处认风飙。
程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
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