斫得块柴担不起,和云颺下枕头边。
梦魂不涉人间世,肯把黄梅破钵传。
斫得块柴担不起,
和云颺下枕头边。
梦魂不涉人间世,
肯把黄梅破钵传。
这首诗词描述了一位隐居山林的樵夫,他生活质朴而自由。他斫下一块柴担,却因为柴太重而无法扛起来;在他枕头边,和风吹过,带来了云雾的气息。樵夫的梦魂不再陷入尘世的纷扰,他宁愿将自己闭门隐居,与世无争。他选择了一种超越人间的生活方式,不再追求名利,而是追求内心的宁静和自由。他甘愿将黄梅破钵的故事传承下去,传递给后人。
《樵隐》以简洁的语言描绘了隐居者的生活态度和追求。作者通过描写樵夫无法扛起柴担的情景,展示了他身心的自由和轻松。枕头旁的云雾象征着隐居者所渴望的宁静和超脱。樵夫选择隐居山林,摒弃尘世的纷扰,不受世俗的束缚,追求内心的自由与悠闲。他不再追逐功名利禄,而是追求心灵的富足和自我满足。最后两句表达了樵夫愿意将自己的生活态度和智慧传递给后人,继续弘扬这种追求内心自由的精神。
这首诗词通过简练的语言和意象,表达了隐居者追求自由、远离尘嚣的生活态度。它揭示了人们在纷繁喧嚣的世界中,对内心宁静和自由的向往。诗词的主题是超脱尘世、追求内心自由,以及传承智慧。它给读者带来的思考是,尘世的忙碌和名利并非人生的唯一追求,真正的富足来自内心的宁静和自由。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
过仪真吕水部祖邦以诗送别用韵答之,明代,费宏,
旅泊谁嫌度堰迟,旧交真乐胜新知。曹经何逊曾游处,诗逼唐人最盛时。
信有瑶琚报桃李,祗将憔悴对姜姬。无由得遂云龙愿,笥箧当开慰所思。
【中吕】红绣鞋 雪,元代,徐再思,
白鹭交飞溪脚,玉龙横卧山腰,满乾坤无处不琼瑶。因风吹柳絮,和月点梅
梢,想孤山鹤睡了。半月泉
凿透林间山溜,平分天上中秋,菱花分破印寒流。沁梅疏影缺,攀桂片云愁,
待团圆掬在手。道院
一榻白云竹径,半窗明月松声,红尘无处是篷瀛。青猿藏火枣,黑虎听《黄
庭》,山人参内景。
杂曲歌辞。欸乃曲,唐代,元结,
偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。
停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。
泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。
寄题郑集之醉梦斋,宋代,吴儆,
利欲醺人心,浓如饮醇酎。
沉湎死不休,宁论千百久。
岂知糟邱中,醒狂亦时有。
天地育万汇,亦各赋匹偶。
人情岂相远,好恶随妍丑。
集之年方壮,濯濯春月柳。
性独与人殊,无妇奉箕箒。
丈室夸醉梦,作诗诏朋友。
古来醉梦人,亡羊孰先后。
寒儒醉糟粕,酸涩宁可口。
庄生梦蝴蝶,幻境徒纷纠。
富贵得志士,列屋罗螓首。
象床粲锦幄,疎绮深朱牖。
酣寝唤不醒,鼻息春雷吼。
梅花霜雪姿,纸帐蔬荀臭。
问君有何好,甘作老鳏叟。
穷状徒累累,鸯债长负负。
犹如荷旃人,难论纯绵厚。
但问雪煎茶,何如羊羔酒。
送谢卿游北,元代,吾丘衍,
黄鹄振六翮,一举凌苍穹。高飞固其常,谁言待秋风。
十月江水寒,候雁别沙碛。我守塞门居,君为远行客。
木叶落古道,回首东山云。朔野极渺茫,神州望氤氲。
□□□□□,谈笑识公子。问君阻山川,胡为倏来此。
取任非有意,观海同此心。托赠行迈篇,遥遥寄遐音。
用万玉麟先生端午韵四首先生临淮知县公父也 其二,明代,郑真,
兰汤浴罢试罗衣,樽俎风流记一时。青眼每怜题柱客,白头今见起家儿。
五声宛转歌桃叶,双袖娉婷舞柘枝。淮海从容京阙近,置身如在凤凰池。
壶山四景图 其一,明代,吴希贤,
玉龙战没冯夷府,败甲纷飞世难数。平湖两岸松竹阴,等閒幻作玕琪圃。
丞相祠前孤月明,熙宁桥下寒潮声。此时城东老逋客,小棹夷犹月上行。
一篷春信梅花发,诗兴凌凌清彻骨。
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