樵隐

斫得块柴担不起,和云颺下枕头边。

梦魂不涉人间世,肯把黄梅破钵传。

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诗文译文

斫得块柴担不起,

和云颺下枕头边。

梦魂不涉人间世,

肯把黄梅破钵传。

诗文简析

这首诗词描述了一位隐居山林的樵夫,他生活质朴而自由。他斫下一块柴担,却因为柴太重而无法扛起来;在他枕头边,和风吹过,带来了云雾的气息。樵夫的梦魂不再陷入尘世的纷扰,他宁愿将自己闭门隐居,与世无争。他选择了一种超越人间的生活方式,不再追求名利,而是追求内心的宁静和自由。他甘愿将黄梅破钵的故事传承下去,传递给后人。

诗文赏析

《樵隐》以简洁的语言描绘了隐居者的生活态度和追求。作者通过描写樵夫无法扛起柴担的情景,展示了他身心的自由和轻松。枕头旁的云雾象征着隐居者所渴望的宁静和超脱。樵夫选择隐居山林,摒弃尘世的纷扰,不受世俗的束缚,追求内心的自由与悠闲。他不再追逐功名利禄,而是追求心灵的富足和自我满足。最后两句表达了樵夫愿意将自己的生活态度和智慧传递给后人,继续弘扬这种追求内心自由的精神。

这首诗词通过简练的语言和意象,表达了隐居者追求自由、远离尘嚣的生活态度。它揭示了人们在纷繁喧嚣的世界中,对内心宁静和自由的向往。诗词的主题是超脱尘世、追求内心自由,以及传承智慧。它给读者带来的思考是,尘世的忙碌和名利并非人生的唯一追求,真正的富足来自内心的宁静和自由。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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58

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杂曲歌辞。欸乃曲,唐代,元结,

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唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。
停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。
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句 其四,宋代,洪朋,

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寄题郑集之醉梦斋,宋代,吴儆,

利欲醺人心,浓如饮醇酎。

沉湎死不休,宁论千百久。

岂知糟邱中,醒狂亦时有。

天地育万汇,亦各赋匹偶。

人情岂相远,好恶随妍丑。

集之年方壮,濯濯春月柳。

性独与人殊,无妇奉箕箒。

丈室夸醉梦,作诗诏朋友。

古来醉梦人,亡羊孰先后。

寒儒醉糟粕,酸涩宁可口。

庄生梦蝴蝶,幻境徒纷纠。

富贵得志士,列屋罗螓首。

象床粲锦幄,疎绮深朱牖。

酣寝唤不醒,鼻息春雷吼。

梅花霜雪姿,纸帐蔬荀臭。

问君有何好,甘作老鳏叟。

穷状徒累累,鸯债长负负。

犹如荷旃人,难论纯绵厚。

但问雪煎茶,何如羊羔酒。

75

送谢卿游北

送谢卿游北,元代,吾丘衍,

黄鹄振六翮,一举凌苍穹。高飞固其常,谁言待秋风。

十月江水寒,候雁别沙碛。我守塞门居,君为远行客。

木叶落古道,回首东山云。朔野极渺茫,神州望氤氲。

□□□□□,谈笑识公子。问君阻山川,胡为倏来此。

取任非有意,观海同此心。托赠行迈篇,遥遥寄遐音。

38

题孤松挺翠

题孤松挺翠,明代,卢龙云,

虬鳞鹤盖拥飞芝,相附由来有兔丝。共历岁寒苍不改,岂于桃李竞春姿。

24

初入黔答余定甫司理

初入黔答余定甫司理,明代,卢龙云,

匹马西来一月馀,岂期道路识君初。论文并许千秋业,叱驭同驰峻坂车。

天遣法星岩雾歛,客迎秋色旅怀舒。逢人莫更轻谈虎,往事空能独怆余。

57

于刘子所见白鹿山人蔡君诗戏作

于刘子所见白鹿山人蔡君诗戏作,明代,湛若水,

白鹿山人白眼多,胸中垒磈柰君何。昨宵梦语阳明月,又共天台月底歌。

37

用万玉麟先生端午韵四首先生临淮知县公父也 其二

作者:郑真(明代)

用万玉麟先生端午韵四首先生临淮知县公父也 其二,明代,郑真,

兰汤浴罢试罗衣,樽俎风流记一时。青眼每怜题柱客,白头今见起家儿。

五声宛转歌桃叶,双袖娉婷舞柘枝。淮海从容京阙近,置身如在凤凰池。

82

壶山四景图 其一

壶山四景图 其一,明代,吴希贤,

玉龙战没冯夷府,败甲纷飞世难数。平湖两岸松竹阴,等閒幻作玕琪圃。

丞相祠前孤月明,熙宁桥下寒潮声。此时城东老逋客,小棹夷犹月上行。

一篷春信梅花发,诗兴凌凌清彻骨。

16

送同旅

送同旅,明代,罗洪先,

与君共驾秋江鸿,鸿飞杳杳迷长空。江山过影只几许,乾坤万古浮云同。

世网萦人不得去,君还却向苍梧住。东有罗浮四百峰,岁晚梅华寄何处。

34

十八滩

十八滩,明代,梁以壮,

石棱生万状,激水逆舟寒。不出千寻岭,那知十八滩。

吾心殊弗险,世路未应难。瓠叶歌来者,秋风隔岸看。

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古文诗经

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