瓢泉

当阳剖破劫壶来,见彻根源眼有沙。

临际爷爷得一杓,葛藤浸烂又萌芽。

977

诗文译文

当阳剖破劫壶来,

见彻根源眼有沙。

临际爷爷得一杓,

葛藤浸烂又萌芽。

诗文赏析

《瓢泉》以独特的形象描绘了一幅富有禅意的景象。诗中的“瓢泉”意指一种独特的泉水,宛如一个瓢,具有剖破劫壶的力量,使人能够直接洞察世界的本源。诗人通过这个形象,表达了对真理和智慧的渴望。

诗的第一句“当阳剖破劫壶来”,表明诗人在阳光下剖开了一个壶,从中涌出一股泉水。这里的“劫壶”可以理解为一种束缚和迷惑的象征,而“剖破”则表示诗人打破了这种束缚,获得了解脱和启示。

接下来的一句“见彻根源眼有沙”,诗人透过泉水看到了根源,但却发现其中有沙子。这里的“根源”可以理解为真理或宇宙的本质,而“眼有沙”则象征着认识的不完美和局限。诗人通过这样的描写表达了对真理的追求,同时也意味着人类认识的局限性。

诗的后两句“临际爷爷得一杓,葛藤浸烂又萌芽”,通过运用具体的意象,展示了水泉的神奇力量。这里的“临际爷爷”是指诗人自己,通过汲取一杓泉水,诗人感受到了水泉的力量,使葛藤在浸泡的同时又重新发芽。这种描写表达了水泉的滋养和润泽之功效,也可以理解为诗人从泉水中获得了启迪和灵感,使自己的思想得到了滋养和更新。

总体而言,《瓢泉》通过对泉水的描绘,表达了诗人对于智慧和启迪的追求,以及对认识的局限性的思考。通过水泉的形象,诗人表达了对真理的探索和人类认知的局限,同时也传递了对智慧和灵感的渴望。这首诗以简洁的语言和富有禅味的意象,给人以深思和启示。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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送华阴隐者,唐代,项斯,

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寄禅月大师,唐代,张格,

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送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其二,宋代,刘攽,

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附舶船送荔子,宋代,汪藻,

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974
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