纵悬河辩诳痴愚,理尽辞穷口嗫嚅。
卒急未能谈吐得,相看摩捋白髭须。
是纵使悬挂于河边,辩论却只是愚昧无知,辩论的理点已经尽穷,只能口吐粗浅的言辞。最终,由于匆忙而未能表达清楚,面对对方的目光,只能摩挲着自己的白色胡须。
《讷翁》是宋代僧人释绍昙的一首诗词。这首诗表达了作者在辩论中的无言以对和无奈之情,以及他面对辩论失败时的深思熟虑和自我反省。
这首诗词通过对辩论的描写,突出了作者心境的无奈和沉思。在辩论中,作者感到自己的观点被对方驳斥得体无完肤,无法再作有效的反驳。他感到理论上的极限已经达到,无法再从辩论中得到更多的回应。作者在辩论的过程中口吐粗浅的言辞,表明他在辩论中的困惑和无力。
诗词的表达了作者对辩论失败的反思和自省。作者在卒急之际,未能充分表达自己的观点,这使他感到遗憾和焦虑。最后两句描述了作者相对无力的状态,他在对方的目光下,只能摩挲着自己的白髭须,表现出他内心的不安和思考。
整首诗词以简洁的语言揭示了作者在辩论中的困境和无力感,同时通过对自身的反思,表达了思考和内心的不安。它引发了读者对辩论的价值、限制和个人表达的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
伉俪诗,魏晋,嵇含,
余执百两辔,之子咏采蘩。我怜圣善色,尔悦慈姑颜。
裁彼双丝绢,著以同功绵。夏摇比翼扇,冬卧蛩蛩毡。
饥食并根粒,渴饮一流泉。朝蒸同心羹,暮庖比目鲜。
挹用合卺酳,受以连理盘。朝采同本芝,夕掇骈穗兰。
临轩树萱草,中庭植合欢。
二唁诗 少保张公,宋代,郑思肖,
将军本北人,归顺年已久。擢身将校中,腰绾中国绶。
身润白玉洁,面狞黑铁丑。刚勇有武威,功出众人右。
一朝天柱折,当昼丰其蔀。阴阳反铁炭,杯棬贼杞柳。
公卿文章士,尽醉马乳酒。未闻天地间,生死反噬狗。
幸有张将军,强哉气赳赳。生死不携异,宁受奸宄狃。
平生铁石肠,明白照九有。荧荧赤伏符,百拜悬右肘。
谋画入微茫,僵目拇撑口。死战拓山开,高擎日月走。
剖心喂龙雏,淋漓血双手。圣火寿绵绵,凡水焉能溲。
瞬目出死关,命在事非偶。张巡埋骨地,顽石变琼玖。
白光射天门,璀璨夺星斗。英气磨不坏,生公踵其后。
播荡大海外,若子死恋母。屈指我世祖,建武又乙酉。
恶兽脑百裂,始识狮子吼。天风吹新雨,浊劫净无垢。
次韵答前任金伯温太守 其二,明代,张弼,
南海黄相远见分,几回细嚼苦思君。孤莺愁坐萧萧雨,老隺高飞渺渺云。
花判最能明国法,草书何足张吾军。一尊庾岭梅花月,共醉清风却舞裙。
阅邸报见群公荐表滥及野老姓名将修辞启先成二诗 其一,清代,孙枝蔚,
浪得声名悔已迟,如今檄恐《北山移》。自经乱后无恒产,误喜朝中有故知。
魏野方思看舞鹤,庄周只愿作生龟。忽蒙匠石频相顾,栎社神应替我悲。
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