曾把杨岐破屋撑,闲骑驴子弄蹄行。
犯寒踏月慈溪上,冷笑梅兄太瘦生。
曾经用杨岐的破屋撑起,闲庭信步骑着驴子游荡。
寒冷的夜晚踏着月色穿过慈溪,嘲笑梅兄太过瘦弱生活。
这首诗描绘了作者的生活情景和内心感受。他曾经在杨岐的破屋中找到了支撑,表达了对朴素生活的珍视和对物质财富的淡漠。作者骑着驴子漫步,表现出他对自由自在、悠闲的向往。夜晚,他犯寒踏着月色穿过慈溪,体验着冷寂的孤独,同时嘲笑梅兄的过于瘦弱,暗示了对社会中某些现象的不满和戏谑。
这首诗以简洁的语言展现了作者的生活态度和情感体验。通过对杨岐破屋、驴子、慈溪、梅兄等元素的描绘,诗人以自然、朴素的形象表达了对物质财富的淡化和对自由悠闲生活的向往。同时,作者在描绘冷寂的夜晚和对梅兄的嘲笑中,透露出对社会现象的思考和批判。这首诗词以简约的文字勾勒出丰富的意象,充满了禅宗的意味,表现了作者超然物外的生活态度和对人生的深思。
总的来说,这首诗词通过对日常生活中的细微事物的描绘,展现了作者对朴素生活和自由悠闲的向往,同时也表达了对社会现象的思考和批判。这种平实而深沉的表达方式使诗词充满了禅宗的气息,引人深思。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
大圣乐,宋代,陆游,
电转雷惊,自叹浮生,四十二年。试思量往事,虚无似梦,悲欢万状,合散如烟。苦海无边,爱河无底,流浪看成百漏船。何人解,问无常火里,铁打身坚。须臾便是华颠。好收拾形体归自然。又何须着意,求田问舍,生须宦达,死要名传。寿夭穷通,是非荣辱,此事由来都在天。从今去,任东西南北,作个飞仙。
水调歌头·文字觑天巧,宋代,辛弃疾,
文字觑天巧,亭榭定风流。平生丘壑,岁晚也作稻粱谋。五亩园中秀野,一水田将绿绕,?稏不胜秋。饭饱对花竹,可是便忘忧。吾老矣,探禹穴,欠东游。君家风月几许,白鸟去悠悠。插架牙签万轴,射虎南山一骑,容我揽鬚不。更欲劝君酒,百尺卧高楼。
满江红 其四 中秋寄远,宋代,辛弃疾,
快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。
谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无,应华发。
云液满,琼杯滑。长袖起,清歌咽。叹十常八九,欲磨还缺。
若得长圆如此夜,人情未必看承别。把从前、离恨总成欢,归时说。
和冯大尹九日见寄二首 其二,唐代,王翰,
青山绿树拥残阳,携客登高过野堂。千里归心劳望眼,九秋吟兴恼诗肠。
鸥眠曲水荷应尽,蝶绕疏篱菊正芳。岁月无情弹指过,不堪衰鬓又添霜。
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