短筇扶瘦扣烟萝,款问东山瓦鼓歌。
老倦不能讴唱得,隔窗幽鸟语尤多。
《邻峰艮上人2》是一首宋代诗词,作者是释绍昙。这首诗以简洁的语言描绘了一位身材瘦弱的老僧在邻近的山峰上生活的情景,表达了他因年老体衰而无法歌唱,却能聆听窗外幽静的鸟语,显现出一种淡泊寂静的意境。
诗词中的「短筇扶瘦扣烟萝」描绘了主人公瘦小的身材,手扶着短筇,轻轻拨动着烟萝,呈现出一种慢节奏和细腻的动作。而「款问东山瓦鼓歌」则表明主人公对于东山上的瓦鼓歌曲的询问,但因为自身的衰老和疲倦,无法歌唱出来。这里的「东山瓦鼓歌」象征着世俗喧嚣和繁忙的生活,而主人公无法参与其中。
诗的最后两句「老倦不能讴唱得,隔窗幽鸟语尤多」通过对比突显了主人公的内心状态。尽管他身体老倦,无法歌唱,但透过窗户可以听到外面幽静的鸟语,这种对自然声音的聆听给予了他一份宁静和慰藉。
整首诗以简约的词语塑造了一幅宁静而淡泊的画面,表达了作者对于清静和自然之美的追求,以及对于禅宗修行的隐喻。通过对瘦弱老僧的描绘,诗人传达了对于世俗生活的超越和对内心宁静的追求,呈现出一种超脱尘世的意境。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其十五,清代,王夫之,
高纬暂时称狗脚,刘聪依额派官蛙。啄来鹦鹉无香粒,舞彻垂杨有白华。
女颔带髭疑燕国,细腰无牝乱蜂衙。苍天幻出非奇特,走尽银魂剩得砂。
【双调】湘妃怨 楚天空阔楚,元代,阿鲁威,
楚天空阔楚天长,一度怀人一断肠。此心只在肩舆上,倩东风过武昌,助离
愁烟水茫茫。竹上雨湘妃泪,树中禽蜀帝王,无限思量。
夜来雨横与风狂,断送西园满地香,晓来蜂蝶空游荡,苦难寻红锦妆。问东
君归计何忙。尽叫得鹃声碎,却教人空断肠,漫劳动送客垂杨。
城户苦,清代,顾淳,
天狗堕地声咆哮,鹊巢尽被鸠为巢。主人结队下乡去,骨肉离散妻孥抛。
岂无檐宇可栖托,破屋数间苦需索。典卖衣物房有租,合家有口无处糊。
忍饥啼饿一枝借,且免干戈暂栖舍。讵知贼众纷纷来,红巾帕首持刀吓。
家具无多又挈行,漂流无定水中萍。潜声匿迹藉榛莽,呱呱难掩数尺婴。
人生颠沛至于此,真是有生不如死。祖宗门户七百年,残喘苟延庇孙子。
乡间难免兵燹灾,亦有屋宇烧成灰。爨余尚剩十八九,相约邻里俱归来。
闻北师克捷喜而成咏,宋代,杨亿,
岁晏增冰合,烟尘起羯陲。文昌先命将,羽檄便徵师。
天迥星狼灭,宵寒月魄亏。前军临瀚海,后骑缚阏氏。
蓟北胡沙静,河南露版驰。辽阳诸父老,重睹汉官仪。
怡轩吟赠番阳张孝子,宋代,郭祥正,
古云蜀道难,蜀道之难难于上青天。孝子寻亲不辞远,草蹻负米离番川。
西从荆州望夔国,扪萝蹑石穿林巅。峡山愈深人迹绝,但闻悲风泠涧声潺湲。
汲溪钻火行复餐,夜宿茅屋衣裳单。回看江南路九千,一见归客吞悲酸。
寄声吾母形骸安,慎勿为语皮皴乾。涪州城西遇征蛮,城门防盗白昼关。
抚膺仰天涕汍澜,见亲之难难于蜀道难。成都渐近心稍宽,踊跃可得瞻耆颜。
父昔离家子方孕,子得见父今壮年。胡弗归兮死敢请,慰我慈母心悬悬。
三往三返又十载,孝子执辔方言还。番人闻归竞嗟喜,夫妇白首重团圆。
诛茅立屋奉甘旨,陈侯篆榜名怡轩。春禽提壶助春饮,綵衣自舞春风前。
腰金馔玉非我欲,但愿眉寿双松坚。朝熙熙,暮熙熙,谁将朱丝绳,奏我怡轩诗。
游仙曲为张真人羽化而作 其二,明代,王称,
刚飙载飞轩,上溯无始乡。心冥一气表,坐断万劫场。
兹来食色身,缅邈情俱忘。长歌答云璈,朗咏流玉章。
空明结真无,昼夜何煌煌。嗟哉下土家,仰止徒悲伤。
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