几对丹霞斗活机,恶心肠有老爷知。
笊篱妥得春风满,不直分文卖与谁。
灵照女赞
几对丹霞斗活机,
恶心肠有老爷知。
笊篱妥得春风满,
不直分文卖与谁。
这首诗词描述了一个灵活机智、聪明伶俐的女子。她与其他人相比,犹如多个红霞斗舞,展现出非凡的机智和智慧。她的才智和聪明不仅被普通人所知,就连贵族老爷也对她的聪明才智非常了解。她像一个装有细瓷的笊篱一样,能够容纳春风的满满一篮,不愿将其中的美好分享给任何人。
这首诗词以生动的形象描绘了一个聪明机智的女子形象。通过使用“丹霞斗活机”和“笊篱”等比喻和象征手法,诗人将女子的智慧和灵动性与自然景物相结合,创造出独特的意象。女子的智慧被描述为红霞斗舞,富有活力和灵巧的形象。而“笊篱”则象征她的内心世界,她的智慧和才情如同一篮春风,被她妥善保护着,不轻易与他人分享。
这首诗词通过对女子的赞美,展示了女性在宋代社会中的聪明才智和独立思考的能力。同时,也表达了诗人对智慧女性的崇敬和赞美之情。这首诗词充满了生动的意象和细腻的情感,通过简洁明了的语言展现了女子的独特魅力。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
黄升卿送棕鞋,宋代,张孝祥,
编棕织蒲绳作底,轻凉坚密稳称趾。帝庭无复梦丝絇,上客还同贶珠履。
我家江南山水窟,日日行山劳屐齿。感君投赠欲别时,布袜青鞋从此始。
亨衢知子方著脚,直上云霄三万里。泰阶历尽却归来,赤舄一双应几几。
齐天乐(寿韩郡王),宋代,李寅仲,
摩挲阅古堂前柳,尽是世臣乔木。故国风流,中兴事业,都写南山脩竹。商颜自绿。甚当日君王,浩歌鸿鹄。谁识宫中,有人先定大横卜。
簪貂更鸣佩玉。退朝归较晚,留传黄屋。雨露无边,风云在手,宜享长生案此处缺一字福。神京未复。看先取鸿淘,次封函谷。岁岁初寒,小桃花下跨青鹿。
看花回(和赵智夫韵),宋代,蔡伸,
夜久凉生,庭院漏声频促。念昔胜游旧地,对画阁层峦,雨余烟簇。新诗暗藏小字,霜刀刊翠竹。携素手、细绕回塘,芰荷香里彩鸳宿。
别后想、香锁腻玉。带围减、钟宽金粟。虽有鳞鸿锦素,奈事与心违,佳期难卜。拟解愁肠万结,唯凭尊酒绿。望天涯断魂处,醉拍阑干曲。
和谢学士泛伊川浩然无归意因咏刘长卿佳句作欲留篇之什,宋代,欧阳修,
久不见南山,依然已秋色。悠哉川上行,复邀城中客。
木落山半空,川明潦尤积。飞鸟鉴中看,行云舟中白。
夷犹白蘋里,笑傲清风侧。极浦追所远,回峰高易夕。
觞咏共留连,高怀追昔贤。惟应谢公兴,不减向临川。
虞美人·玉钩弯柱调鹦鹉,唐代,冯延巳,
玉钩弯柱调鹦鹉,
宛转留春语。
云屏冷落画堂空,
薄晚春寒无奈,落花风。
搴帘燕子低飞云,
拂镜尘鸾舞。
不知今夜月眉弯,
谁佩同心双结,倚阑干?
送然侄四归二首,宋代,张栻,
堂堂希白翁,共惟同出自。
百年诗礼传,名教有乐地。
嗟予力未胜,永抱蓼莪意。
积累盖百叹,承家岂云易。
赐然履渊冰,中夜耿不寐。
协心望尔曹,勉力绍前志。
岁晚期有成,庶或保无坠。
宝鼎现,宋代,陈郁,
虞弦清暑,佳气葱郁,非烟非雾。人正在、东闱堂上,分瑞祥辉腾翠渚。奉玉斝,总欢呼称颂,争羡神光葆聚。庆诞节、弥生二佛,接踵瑶池仙母。
最好英慧由天赋。有仁慈宽厚襟宇。每留念、修身忱意,博问谦劝亲保傅。染宝翰、镇规随宸画,心授家传有素。更吟咏、形容雅颂,隐隐赓歌风度。恩重汉殿传觞,宣付祝、恭承天语。对南薰初试,宫院笙箫竞举。但长愿,际升平世,万载皇基因睹。问寝日,俟鸡鸣舞拜,龙楼深处。
上蔡太师生辰诗四首 其四,宋代,韩驹,
天遣飞仙下九州,儗伦慎勿汉唐求。他年吕望应黄发,今日周公尚黑头。
夹辅元勋归玉铉,太平馀事入银钩。庆河一派莆阳水,长绕壶山滚滚流。
九日黎明发新昌望天姥峰,宋代,谢翱,
南明剡东山,亏蔽草与莱。前冈接远阜,树石如苔莓。
西南见天姥,旭旭云日开。下有采药径,仙人招我来。
手持白菊花,泛以青螺杯。倾杯化灵药,蕤芳入客怀。
俛视浮爨居,白气为尘埃。凉风吹脱巾,一往不愿回。
便投此策竹,骑龙下天台。
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