寄华严赜讲师

半生不睹德云翁,悬想经行在别峰。

破一微尘相见了,揭翻华藏十三重。

408

诗文译文

半生不曾见到德云翁,

心中想象他行经在另一座山峰上。

终于破除一层尘垢相见了,

揭开华藏经的十三道奥秘。

诗文简析

这首诗词表达了诗人释绍昙对德云翁的景仰和向往之情。德云翁是一个神秘的人物,作者在半生中从未见过他,但却对他的存在和所行之事心存向往。诗人想象着德云翁行经在另一座山峰上,给人一种神秘而高傲的形象。然而,最终诗人有机会见到了德云翁并揭开了华藏经的十三道奥秘,这使他对德云翁和佛法的景仰更加深厚。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思想。半生不曾见到德云翁,表明了诗人一直以来对德云翁的向往和渴望。德云翁被描绘成一个神秘的人物,行经在别的山峰上,给人一种超然的感觉。诗人用\"破除一层尘垢相见了\"的形象,表达了他终于有机会与德云翁见面的喜悦之情。而揭开华藏经的十三道奥秘,则表明了诗人对佛法的追求和对智慧的渴望。

整首诗词流畅自然,意境深远。通过德云翁和华藏经这两个象征,诗人抒发了对智慧与真理的追求。同时,诗词中也流露出一种对神秘与超越的向往,展现了诗人对于内心世界的探索和追求的态度。这首诗词以简洁的语言勾勒出内心的世界,给人以启迪和思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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和潘德久喜徐文渊赵紫芝还里,宋代,徐照,

故交南北去,谁复念幽人。

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846

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入湘二首,宋代,徐照,

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639

寄题萧山岁寒堂

作者:刘敞(宋代)

寄题萧山岁寒堂,宋代,刘敞,

伊堂早颓挫,松柏亦憔悴。常惟摧为薪,中涂失苍翠。

昨来始营葺,榱桷复高丽。萧萧青云干,始有百大意。

神明顿来还,故老咸歔欷。朝燕得所常,问谁救其敝。

吾家渥洼驹,颇有超绝气。好事能复古,爱奇趣起废。

后凋甚明白,来者思彷佛。此实贤智谋,古人贵岂弟。

仲尼颂子产,其养民也惠。召公憩甘棠,后世歌蔽芾。

勉旃崇其业,事足伯父继。令名与佳树,自可俱亿岁。

759

同邻几观中道家书画

作者:刘敞(宋代)

同邻几观中道家书画,宋代,刘敞,

宋公好古天下闻,法书奇画多求真。独将文雅遗后世,官虽贵达家尤贫。

近自唐室远及秦,上下略数千馀春。丹青翰墨著名者,一二收拾忘辛勤。

象贤济美声不坠,手泽钜细皆如新。朝廷交游累千百,未尝肯示寻常人。

蔡侯江翁与梅伯,于今磊落称绝伦。退朝相从得尽见,更觉清门无杂宾。

鉴微赏异极毫发,四座若获千金珍。往往发狂或大叫,咏诗落笔争纷纶。

我随众人久碌碌,学殖欲落衣生尘。愿登群玉探禹穴,不惮山海驰舟轮。

此君家近未宜后,率然欲往怀逡巡。淹留秖觉岁月老,复恐异物潜通神。

但传妙唱想绝迹,诵叹慷慨书搢绅。

697

送句湛太博通守汝阴

作者:苏颂(宋代)

送句湛太博通守汝阴,宋代,苏颂,

天汉南通颍水清,新恩监郡赴官荣。

数舟旗鼓家人喜,两岸壶浆父老迎。

暂试吏能收治绩,蚤闻时誉伏朝缨。

十年京国同游者,何日如君补外行。

483

送荷渚兄自永嘉归越 其一

送荷渚兄自永嘉归越 其一,宋代,赵汝绩,

荷渚盟鸥冷不飞,此番可与报归期。结庐虽小尚堪隐,负郭纵荒何虑饥。

吟得四灵无避处,铸成一错在来时。吾家浸碧幸无恙,草梦何须必谢池。

473
古文诗经

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