寄华严赜讲师

半生不睹德云翁,悬想经行在别峰。

破一微尘相见了,揭翻华藏十三重。

24

诗文译文

半生不曾见到德云翁,

心中想象他行经在另一座山峰上。

终于破除一层尘垢相见了,

揭开华藏经的十三道奥秘。

诗文简析

这首诗词表达了诗人释绍昙对德云翁的景仰和向往之情。德云翁是一个神秘的人物,作者在半生中从未见过他,但却对他的存在和所行之事心存向往。诗人想象着德云翁行经在另一座山峰上,给人一种神秘而高傲的形象。然而,最终诗人有机会见到了德云翁并揭开了华藏经的十三道奥秘,这使他对德云翁和佛法的景仰更加深厚。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思想。半生不曾见到德云翁,表明了诗人一直以来对德云翁的向往和渴望。德云翁被描绘成一个神秘的人物,行经在别的山峰上,给人一种超然的感觉。诗人用\"破除一层尘垢相见了\"的形象,表达了他终于有机会与德云翁见面的喜悦之情。而揭开华藏经的十三道奥秘,则表明了诗人对佛法的追求和对智慧的渴望。

整首诗词流畅自然,意境深远。通过德云翁和华藏经这两个象征,诗人抒发了对智慧与真理的追求。同时,诗词中也流露出一种对神秘与超越的向往,展现了诗人对于内心世界的探索和追求的态度。这首诗词以简洁的语言勾勒出内心的世界,给人以启迪和思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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荆公

荆公,清代,陈曾寿,

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64

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送元帅胡公往遂昌平寇,元代,陈镒,

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15

复次放鱼韵答赵承议、陈教授

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复次放鱼韵答赵承议、陈教授,宋代,苏轼,

扰扰万生同大块,抢榆不羡培风背。青丘已吞云梦芥,黄河复缭天门带。

长讥韩子隘且陋,一饱鲸鲵何足脍。东坡也是可怜人,披抉泥沙收细碎。

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34

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11

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梦成,宋代,徐玑,

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25

次韵滕岳州谢王南郡酒

作者:刘敞(宋代)

次韵滕岳州谢王南郡酒,宋代,刘敞,

谁信专城千骑居,空斋图籍两三厨。销忧尽付鸱夷酒,乘兴兼忘阮籍涂。

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36

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67

玉延行

玉延行,宋代,江端友,

观文学士留都守,中常侍门如役走。玉延厥篚二十五,谨书名衔细看丑。

推而上之何止此,牢耶石邪犹八九。嗟哉膏血出生灵,割剥乃饷无须口。

仲华拜衮虽有年,宋璟李鄘曾愧否。乐全见事何其微,义勇固应如此厚。

翰林未用汝脱靴,不知何为勤洗手。

21

雨雪交作

雨雪交作,宋代,方一夔,

雪晴那复雨,雨雪苦缠绵。连月无行地,穷冬不见天。

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84

偈二首 其二

偈二首 其二,宋代,释文准,

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32

送赵生

作者:陈植(元代)

送赵生,元代,陈植,

玄霤峰如画,别来劳梦思。江乡为客久,岁晚到家迟。

夜暖梅花发,冬深草亦衰。红尘染衣袂,莫使白云知。

12

十八砺

十八砺,宋代,郑思肖,

挺挺大丈夫,为世一准则。如何出处间,终始不明白。

四皓本周人,多为汉一出。不终为周臣,身与道相失。

仅安汉社稷,暗堕张良术。惟我则不然,一身无二适。

纵别生圣人,亦当死深密。我出兴我朝,旧都建皇极。

今力未能之,昼夜祷空碧。宣王车马来,一见死亦足。

39

寄龙门禅师二首

寄龙门禅师二首,元代,丁鹤年,

上方楼阁閟烟霞,补衲重来岁月赊。拄杖入门如隔世,依然翠竹对黄花。

79

西林三十二景诗 其十一 兰岩

西林三十二景诗 其十一 兰岩,明代,安绍芳,

芳兰罥幽石,清芬散岩阿。相思隔美人,纫佩当如何。

庶保空谷姿,幸免当门锄。

14

赠寿绩

赠寿绩,明代,释函可,

身在山中不见山,远随虎迹度松湾。野桥断处岚烟尽,依旧泉流白石间。

17

贺明府林敦所先生六十一华诞歌

贺明府林敦所先生六十一华诞歌,明代,湛若水,

所翁泉翁对门居,而子我孙缔亲知。泛我天湖日谐嬉,我造花径欣萦纡。

花甲重逢君初度,一阳生处君得之。寿筵倒迎南极老,引满再来安期卮。

海屋无论添筹算,窥户且有偷桃儿。缕舞浑脱千龄鹤,鼓瑟来听九助龟。

君今行年已耳顺,我亦倦勤将耄期。我年九十君六十,君跻九十我百馀。

尔时把手超六合,甲子不管谁何拘。

38

发秃

作者:张弼(明代)

发秃,明代,张弼,

生来原自少,老去更无多。雨洒南中雪,霜凌北地莎。

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古文诗经

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