见湖心老僧暑夜发书因成口占

八十山翁夜发书,援毫气蹙汗流珠。

自怜一把清闲骨,家火地镝炼得枯。

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诗文赏析

湖心的老僧在炎热的夏夜写信,题名为《因成口占》。这位八十岁的隐士夜间写信,手握毛笔,汗水如珠宝般流淌。他自怜身体已衰老,只剩下一颗安宁的心灵,就像是经过岁月的炼制,变得干燥而纯净。

这首诗词通过老僧写信的场景,表达了一种深沉的寂寥和孤独之感。夜晚的静谧为他提供了写作的时机,同时也突显了他内心的孤独。老僧八十岁高龄,他的身体已经衰老,只能依靠寂静的思考和写作来寻求内心的慰藉。他的毛笔握在手中,用心书写,汗水却不由自主地流下,展现了他专注和奋发的姿态。

在这个作品中,老僧表达了对自己的怜悯和理解。虽然他已经年老体弱,但他依然保持着一颗宁静的心灵。他的生活简单而宁静,就像是经过岁月的洗礼,去除了尘嚣和浮华,变得纯净而清澈。

这首诗词通过对老僧夜晚写信的描绘,传达了作者对于人生的思考和领悟。它呈现了岁月的沧桑和人生的短暂,但也表达了内心的宁静和坚定。这首诗词以简洁而深远的语言,唤起读者对于生命意义和内心追求的思考,给予人们一种思索和感悟的空间。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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款撒金莲懒抬头,直恁么害羞。小小鞋儿四季花头,缠得尖尖瘦。推把衫扣,

把衫扣。

眼角眉尖送春情,直恁志诚。款步轻移暗传情,不能够相侵近。两下里成孤

令,成孤令。

暗想多情不良才,风流般相态,病枕着床几时和谐。天若知其爱,敢也和天

害,和天害。

雁字长空点残云,绝无个信音。到秋深不想早回程,合寄纸平安信。直恁心

肠硬,心肠硬。

独宿孤眠几时休,心中是有。眼趁上姻缘不能成就,害得厌厌瘦。永夜如何

守?如何守?

寸禄沾身有赏罚,我其实怕他。损人安己要成家,一个个违王法。天理难容

纳,不是耍。

贪饕贿赂显荣华,似镜中看花。浮名浮利不贪他,万事无牵挂。一笔都勾罢,

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古剑行

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范参政自建康得资政宫祠六诗寄呈 其三,宋代,赵蕃,

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34

忆五松山

忆五松山,宋代,郭祥正,

江南富山水,忽忆五松山。梁僧种松夺造物,至今千丈凌云间。

上有寒蟾吐魄凝冰雪,下有铜陵碧涧倾潺潺。

雷公睥睨不可以挥斧,老鹤飞来势欲止而复还,猿猱侧望何由攀。

琉璃殿阁若化出,四天之众说法鸣金镮。我尝脱屣往栖息,六月清风无汗颜。

浓阴可爱坐盘石,绿酒酌尽横琴弹。命宫叩徵天地变,听之以气往往生羽翰。

纷埃不到佛净国,岂识人间行路难。尘劳忽起旧缘想,倒骑匹马来长安。

修鳞掉尾业已困,涸辙孰与西江澜。发疏齿缺形将残,畏涂足蹑心胆寒。

屈原怀沙贾谊贬,身后忠名何足观。不如宴坐碧山里,笑傲每携云月欢。

明朝却欲渡江去,五松岩户无人关。方壶员峤太殊绝,幸有此山容我闲。

71

冬日与诸生登天香台书寄王处士

作者:王称(明代)

冬日与诸生登天香台书寄王处士,明代,王称,

拂晓登临上翠台,天风吹送远香来。云空碧海三山小,腊尽寒梅一树开。

下界人看尘劫外,上方钟断白云隈。缑山忽忆吹箫侣,为写鸾缄付鹤回。

72

句 其六

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句 其六,宋代,徐俯,

淮流涨后浊,汴水浅来清。

87

次韵和抑之寒食 其二

次韵和抑之寒食 其二,宋代,白子仪,

馀花茂草引醺酣,礼节休言爵止三。芳岁现逢虽强笑,少年相对但多惭。

尚驱俗驾终何适,不辟愁门却未甘。难把长绳系春日,若非觞斝更谁堪。

89

和赵良弼初秋即事

作者:冯山(宋代)

和赵良弼初秋即事,宋代,冯山,

尊酒相看白发翁,重来宁复问穷通。十年旧事资谈柄,一箧新诗载古风。

楚客远行经素节,蜀人归兴羡冥鸿。登山临水无多日,且伴閒中说苦空。

56

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作者:毛珝(宋代)

仪真 其一,宋代,毛珝,

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古文诗经

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