一生坚守居延操,历尽间关见老成。
菊噀晚香松傲雪,短筇扶瘦日寻盟。
《节夫》
一生坚守居延操,
历尽间关见老成。
菊噀晚香松傲雪,
短筇扶瘦日寻盟。
这首诗描绘了一位名叫节夫的人一生的坚守和经历。他在居延坚守自己的信念,历经边关的苦难而成熟老练。诗中描述了菊花散发着晚霞的香气,松树傲然屹立在积雪之中。最后两句表达了节夫挥动着短筇,扶着他单薄的身躯,日复一日地追寻着他所坚守的盟约。
《节夫》通过描写一个人的一生,展现了坚守和成熟的主题。居延是古代中国西北部的一个重要战略要地,这里的居民需要面对艰苦的条件和频繁的战乱,而节夫坚守在这里,表现出他对信仰和使命的忠诚。他历经战乱和困苦,逐渐变得老成稳重,具有丰富的人生经验。
诗中描绘的菊花和松树是象征性的意象。菊花在中国文化中常常被赋予坚贞不屈的品质,而松树则象征坚强和长寿。这些意象与节夫的性格和态度相呼应,他像菊花一样散发着晚香,像松树一样傲然直立,不受外界困境的影响。
最后两句表达了节夫坚持不懈的精神。他用短筇扶持着瘦弱的身体,日复一日地追寻着他所坚守的盟约。这表明他不畏艰辛,坚定地追求着他认为正确的道路。这种坚持和执着的精神在现实生活中也具有启示意义,鼓励人们在困境中坚守信念,追求自己的目标。
总之,《节夫》通过描写一个人的一生,表达了坚守、成熟和执着的主题,同时展现了作者对于人生意义的思考和赞美。这首诗以简洁而富有意境的语言,给人以深思和启示。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
赠尹惺麓参知阅兵海上四首 其四,明代,董其昌,
秀夺三峨挹锦官,主盟宁独在词坛。将因倚剑崆峒后,复此投醪渤澥宽。
飞槛楼台灵气结,连营灯火落星寒。式微纵自嗟来暮,却喜鱼矶梦始安。
放言,宋代,陆游,
酒熟固可喜,酒尽亦陶然。
有客则剧谈,无客枕书眠。
饥啜羹不糁,闲玩琴无弦。
摘嗅砌下花,掬弄涧底泉。
啄木抱蠹枿,搏黍鸣桑颠,欣然为一笑,世故何足捐。
无人骂郑虔,亦无嘲孝先。
回顾三角童,吾与汝忘年。
新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹予皇恐不敢当也 其三,清代,全祖望,
一年鼓动终无术,因病逃闲亦见机。谁变秀才为学究,此中罪责有攸归。
谢池春,宋代,陆游,
贺监湖边,初系放翁归棹。小园林、时时醉倒。春眠惊起,听啼莺催晓。叹功名、误人堪笑。
朱桥翠径,不许京尘飞到。挂朝衣、东归欠早。连宵风雨,卷残红如扫。恨樽前、送春人老。
玉楼春(三月三日雨夜觞客),宋代,毛滂,
一春花事今宵了。点检落红都已少。阿谁追路问东君,只有青青河畔草。
尊前不信韶华老。酒意妆光相借好。檐前暮雨亦多情,未做朝云容易晓。
南歌子正月二十八日定空寺赏梅暮霰寒依树,娇云冷傍人。江南谁寄一枝春。何似珑璁十里、更无尘。
雨萼胭脂淡,香须蝶子轻。碧山归路小桥横。谁见暗香今夜、月胧明。
内顾诗二首 其二,魏晋,潘岳,
独悲安所慕,人生若朝露。绵邈寄绝域,眷恋想平素。
尔情既来追,我心亦还顾。形体隔不达,精爽交中路。
不见山上松,隆冬不易故。不见陵涧柏,岁寒守一度。
无谓希见疏,在远分弥固。
昔人有画醉僧醉道士醉学究者皆见于传记及歌,宋代,陆游,
残雪覆枯颅,手扶短榔栗。
送酒无苏州,一醉未易得。
青旗猎猎秋风吹,长瓶一吸亦足奇。
但办道傍常醉倒,不须解作藏真草。
子规,唐代,鲍溶,
中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
古意叹通近,如上青天际。荼蓼久已甘,空劳堇葵惠。
谁闻子规苦,思与正声计。
道林寺送莫侍御(一作麓州精舍送莫侍御归宁,唐代,张谓,
何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。
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