烹金炉去杳无踪,沉影愁看雁过空。
出手与渠重结了,未应碧眼是顽铜。
烹金炉去杳无踪,
沉影愁看雁过空。
出手与渠重结了,
未应碧眼是顽铜。
这首诗词描述了一个和尚寄给贺钱、左山和右贲的福荐。诗中表达了作者对禅机的思考,以及对人事变迁和世俗纷扰的忧虑。通过禅宗的隐喻,诗人借助金炉、雁群等意象,表达了对内心追求的无常感和对尘世虚妄的担忧。
这首诗词的语言简练,意境深远。首句“烹金炉去杳无踪”,以烹炼金炉的隐喻,暗喻禅修的过程,强调了禅修者对内心杂念的净化与超越。接着,诗人以“沉影愁看雁过空”,以沉静、悲凉的意象,表达了他对人世变幻、离散的忧虑和对生命短暂的感慨。
接下来两句“出手与渠重结了,未应碧眼是顽铜”,表达了作者对自己修行成果的谦卑和对他人评价的不置可否。渠指的是禅修同道,作者以自己的实修成果与他人结缘,但并不因此而自以为是。最后一句“未应碧眼是顽铜”,以铜为喻,表达了作者对自己修行成就的怀疑,认为自己离开了佛性的真实领悟,仍然是愚昧的凡夫。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,传达了诗人对禅修境界的思考和对尘世虚妄的担忧。它表达了禅宗的主题,强调个体内心的净化与超越,以及对世俗名利的超越。同时,它也反映了诗人对自身修行成果的谦卑态度和对自我认知的反思。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗索报勉意塞请,宋代,曾丰,
南北新来寻旧盟,江淮襄汉又休兵。召还开府诸元帅,谢遣游谈几老生。
背上琴声忠愤激,腰间剑气血冤腥。
君不见老范相知小相沮,横渠自反高自许。三略六韬付掷捐,中庸大学归含咀。
未遑尽发千古圣道机,犹不失为一代士宗主。
暮行城东怀程汉翁因寄,元代,何中,
倚郛起遥悲,日下沧波阔。何处是新城,层峰翰飞灭。
始反今悔悟,沈想还成结。百里诡称遥,长年忍为别。
回风归山霞,道景发沙月。独殷今夕情,凄迷转城阙。
杂诗 其五,宋代,刘攽,
齐有梁丘据,晋有乐王鲋。据能爱晏婴,鲋欲残叔誉。
二臣嬖两朝,事君为悦豫。景有尚贤志,据逆以为助。
平失宥善心,鲋乃速其去。毋以据为贤,易地则同趣。
丈夫处世间,必有遇不遇。岂无觉者乎,正色君亦悟。
区区嬖幸徒,何忍就朋附。
禹穴行,宋代,赵汝燧,
浙江之东千岩出,参差半天气葱郁。禹昔不返南巡车,越人交口说遗迹。
日往月来三千春,宫有龙瑞洞阳明。搜深陟危辨旧穴,讹以传讹终难寻。
荒山一片老风雨,徘徊问山山无语。寒林朝号万壑秋,冷烟暮结太古愁。
谁能为起马迁死,指点当时所探何处是。
寄上金陵王荆公,宋代,冯山,
圣贤遗陈迹,文章隐至神。北天开盛际,南国起斯人。
兼济希先觉,公传袭大醇。卑飞随世俗,默观养经纶。
僶俛怀铅椠,徊翔表缙绅。英声摇海岳,高步出风尘。
去就迟难进,谋猷久未伸。两朝虽顾遇,大节每逡巡。
四海倾台辅,千龄偶圣辰。有为今道德,无间古君臣。
雕琢唐文盛,更张汉法新。风霆传信令,束缚解生民。
所志惟膏泽,当除亦斧斤。寸心劳远御,独手助洪钧。
钟鼎无前迹,江湖自在身。功名非雅意,出处自天真。
鸿雁云霄势,芝兰道路春。轲雄平可驾,房魏浅非伦。
江汉无良产,衣冠窃滥巾。才非当世用,仕为有时贫。
衔策驱驰久,风波出没频。古心终少合,老态强难驯。
名教谁依托,文书但隐沦。师门常耿耿,相府旧循循。
万里音容阔,诸生气义均。绛纱瞻楚泽,白发倦漳滨。
鄙俚虽能达,精微岂尽陈。青云如可附,何处更求仁。
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