谁家解崇吐千瓶,丹墨交辉走百灵。
尽使跬蛇归药笼,又缠萧艾作人形。
安得彩丝十万丈,东南西北系飘零。
谁家解崇吐千瓶,
丹墨交辉走百灵。
尽使跬蛇归药笼,
又缠萧艾作人形。
安得彩丝十万丈,
东南西北系飘零。
《端午》是一首宋代的诗词,作者是周承勋。
这首诗描绘了端午节的景象和寓意。端午节是中国传统节日之一,也称为龙舟节,庆祝活动之一是赛龙舟。诗中描述了一幅热闹繁华的端午节景象,展现了人们对节日的热情和活力。
首先,诗中提到“解崇吐千瓶”,指的是人们纷纷吐出千百个香囊,这是端午节习俗之一。这些香囊通常装有草药,被认为具有辟邪驱瘟的作用。
接着,诗中描述了丹墨和百灵,这是在描绘龙舟的形象。丹墨是红色的颜料,代表着喜庆和热情。百灵是一种美丽的鸟类,代表着吉祥和祝福。这两个形象象征着龙舟的喜庆和祥瑞,也代表了人们对节日的美好祝愿。
然后,诗中提到“跬蛇归药笼,又缠萧艾作人形”。这句话描述了人们使用蜈蚣和艾草来制作药笼和人形。在端午节,人们会用蜈蚣和艾草驱赶瘟疫和邪恶。这表达了人们对健康和平安的祈愿。
最后,诗中展现了彩丝飘零的景象。这句话描绘了空中飘扬的彩丝,象征着人们在欢庆中放飞欢乐和希望的心情。东南西北的方向表示了节日庆祝的广泛和蔓延。
总的来说,这首诗通过描绘端午节的传统习俗和景象,表达了人们对节日的喜悦、祈愿和希望。它展现了中国传统文化中节日的热闹和欢庆氛围,同时也传递了作者对美好未来的期许。
广德人,字希稷。高宗绍兴二年进士。知昆山县,政平讼简,民为感悦。有《清閟集》。
虞美人 有感,用李后主原韵,清代,张令仪,
匆匆霜雪蒙头了。细数欢场少。落花无语对东风。可惜光阴都付、泪痕中。
乌衣门巷今何在。回首斜阳改。羡它欧鸟不知愁。偷食水荭花底、逐波流。
贺新郎,宋代,史达祖,
鹊翅西风浅。乍疏云垂幔,近月银钩将卷。天上应闲支机石,前度芳盟谁践。便好织、回文锦献。乞得秾欢今夜里,算盈盈、一水曾何远。宁不会,暗相见。
彩楼吹断闲针线。想幽情嫩约,别有藓庭花院。青鸟沈沈音尘绝,烟锁蓬莱宫殿。渐木杪、参旗西转。不怕天孙成间阻,怕人间、薄幸心肠变。又学得,易分散。
戚都督加太子太保奉贺短章,明代,王世贞,
天朝列障大论功,两绶新兼将相雄。祗道元戎临紫塞,还闻太保领青宫。
轻裘绣领初盘鹤,软毂轺车旧露熊。唯有貂蝉余事在,可能无属锐头公。
女冠子(竞渡),宋代,蒋捷,
电旂飞舞。双双还又争渡。湘漓云外,独醒何在,翠药红蘅,芳菲如故。深衷全未语。不似素车白马,卷潮起怒。但悄然、千载旧迹,时有闲人吊古。
生平惯受椒兰苦。甚魄沈寒浪,更被馋蛟妒。结琼纫璐。料贝阙隐隐,骑鲸烟雾。楚妃花倚暮。□□琼箫吹了,溯波同步。待月明洲渚,小留旌节,朗吟骚赋。
戏作种松,宋代,苏轼,
我昔少年日,种松满东冈。
初移一寸根,琐细如插秧。
二年黄茅下,一一攒麦芒。
三年出蓬艾,满山散牛羊。
不见十余年,想作龙蛇长。
夜风破浪碎,朝露珠玑香。
我欲食其膏,已伐百本桑。
(煮松脂法,用桑柴灰水。
)人事多乖迕,神药竟渺茫。
朅来齐安野,夹路须髯苍。
会开龟蛇窟,不惜斤斧疮。
纵未得茯苓,且当拾流肪。
釜盎百出入,皎然散飞霜。
槁死三彭仇,澡换五谷肠。
青骨凝绿髓,丹田发幽光。
白发何足道,要使双瞳方。
却后五百年,骑鹤还故乡。
春雨二首,唐代,李建勋,
春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。
甲辰岁朝把笔,宋代,赵孟坚,
四十五番见除夕,稍知惭愧此之日。
小时辛苦习科场,惟恐一官得未得。
二十七岁方尘忝,又阅八年初实历。
又阅十年满两任,汲汲皇皇望通籍。
况逾百指家累重,荫赡浩穰忧不给。
所以中心怀蹐跼,每至岁朝常戚戚。
前年涉险趋淮幕,去年举剡甫及格。
犹自奔波趁班见,来往时时在涂陌。
今年事定已改官,分邑不远近乡国。
秋风行可报瓜熟,便得怡愉奉慈色。
所以亲边知自幸,笑语团栾竟通夕。
虽然丈夫致君泽民事业匪仅此,要是此去无限隔。
但办劳心供抚字,忠信尚可行蛮貊。
断不依阿事妩媚,亦不聚斂求封殖。
升而戾天沈而渊,一听天公无固必。
若缀班行尽向高,炉香夹侍螭坳侧。
剩拟抗论高回天,粗有外氏之遗策。
或分一垒向边疆,愿作长城如李勣。
霜台直笔屏奸回,机幕飞毫草文檄。
更令小试经纶手,黼黻曾梦江淹笔。
不然种花莳药老海滨,却觅长年当官职。
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