端午

谁家解崇吐千瓶,丹墨交辉走百灵。

尽使跬蛇归药笼,又缠萧艾作人形。

安得彩丝十万丈,东南西北系飘零。

508

诗文译文

谁家解崇吐千瓶,

丹墨交辉走百灵。

尽使跬蛇归药笼,

又缠萧艾作人形。

安得彩丝十万丈,

东南西北系飘零。

诗文简析

《端午》是一首宋代的诗词,作者是周承勋。

诗文赏析

这首诗描绘了端午节的景象和寓意。端午节是中国传统节日之一,也称为龙舟节,庆祝活动之一是赛龙舟。诗中描述了一幅热闹繁华的端午节景象,展现了人们对节日的热情和活力。

首先,诗中提到“解崇吐千瓶”,指的是人们纷纷吐出千百个香囊,这是端午节习俗之一。这些香囊通常装有草药,被认为具有辟邪驱瘟的作用。

接着,诗中描述了丹墨和百灵,这是在描绘龙舟的形象。丹墨是红色的颜料,代表着喜庆和热情。百灵是一种美丽的鸟类,代表着吉祥和祝福。这两个形象象征着龙舟的喜庆和祥瑞,也代表了人们对节日的美好祝愿。

然后,诗中提到“跬蛇归药笼,又缠萧艾作人形”。这句话描述了人们使用蜈蚣和艾草来制作药笼和人形。在端午节,人们会用蜈蚣和艾草驱赶瘟疫和邪恶。这表达了人们对健康和平安的祈愿。

最后,诗中展现了彩丝飘零的景象。这句话描绘了空中飘扬的彩丝,象征着人们在欢庆中放飞欢乐和希望的心情。东南西北的方向表示了节日庆祝的广泛和蔓延。

总的来说,这首诗通过描绘端午节的传统习俗和景象,表达了人们对节日的喜悦、祈愿和希望。它展现了中国传统文化中节日的热闹和欢庆氛围,同时也传递了作者对美好未来的期许。

周承勋

广德人,字希稷。高宗绍兴二年进士。知昆山县,政平讼简,民为感悦。有《清閟集》。

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三年出蓬艾,满山散牛羊。

不见十余年,想作龙蛇长。

夜风破浪碎,朝露珠玑香。

我欲食其膏,已伐百本桑。

(煮松脂法,用桑柴灰水。

)人事多乖迕,神药竟渺茫。

朅来齐安野,夹路须髯苍。

会开龟蛇窟,不惜斤斧疮。

纵未得茯苓,且当拾流肪。

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春山居,唐代,于鹄,

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533

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和姜季资,宋代,邓肃,

入手新诗夺化机,一天星斗夜无辉。

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969

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闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。

556

临化示偈

作者:无了(唐代)

临化示偈,唐代,无了,

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738

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自题画扇,宋代,张舜民,

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书台州上方不出院僧壁,宋代,李邴,

不下山来十四年,区区笑我走尘寰。

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甲辰岁朝把笔

甲辰岁朝把笔,宋代,赵孟坚,

四十五番见除夕,稍知惭愧此之日。

小时辛苦习科场,惟恐一官得未得。

二十七岁方尘忝,又阅八年初实历。

又阅十年满两任,汲汲皇皇望通籍。

况逾百指家累重,荫赡浩穰忧不给。

所以中心怀蹐跼,每至岁朝常戚戚。

前年涉险趋淮幕,去年举剡甫及格。

犹自奔波趁班见,来往时时在涂陌。

今年事定已改官,分邑不远近乡国。

秋风行可报瓜熟,便得怡愉奉慈色。

所以亲边知自幸,笑语团栾竟通夕。

虽然丈夫致君泽民事业匪仅此,要是此去无限隔。

但办劳心供抚字,忠信尚可行蛮貊。

断不依阿事妩媚,亦不聚斂求封殖。

升而戾天沈而渊,一听天公无固必。

若缀班行尽向高,炉香夹侍螭坳侧。

剩拟抗论高回天,粗有外氏之遗策。

或分一垒向边疆,愿作长城如李勣。

霜台直笔屏奸回,机幕飞毫草文檄。

更令小试经纶手,黼黻曾梦江淹笔。

不然种花莳药老海滨,却觅长年当官职。

472

独行

作者:刘敞(宋代)

独行,宋代,刘敞,

南山半云雨,天气杂暄寒。野兴宜独往,春愁无定端。

鸟声来静听,柳色入遥看。却谢芳樽酒,悠悠谁与欢。

499

送范竹所赴吴江学职

作者:陈深(宋代)

送范竹所赴吴江学职,宋代,陈深,

多士乘时出,享涂志来优。

名家傅旧学,文治佐新州。

六月江湖冷,三山风雨秋。

应怀霸越祖,落日望扁舟。

526

潘好礼

作者:徐钧(宋代)

潘好礼,宋代,徐钧,

废王立武覆车同,抗疏精忠幸见从。

若使荒淫终复谏,玄宗又是一高宗。

432

萍乡

萍乡,宋代,蒋之奇,

人家白雪中,鸟道青云里。耕斸竞畬田,鱼樵喧会市。

秀出罗霄山,倒流杨岐水。三真不可寻,寥寥忽千祀。

更想用兵时,徘徊甘卓垒。

473
古文诗经

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