谁家解崇吐千瓶,丹墨交辉走百灵。
尽使跬蛇归药笼,又缠萧艾作人形。
安得彩丝十万丈,东南西北系飘零。
谁家解崇吐千瓶,
丹墨交辉走百灵。
尽使跬蛇归药笼,
又缠萧艾作人形。
安得彩丝十万丈,
东南西北系飘零。
《端午》是一首宋代的诗词,作者是周承勋。
这首诗描绘了端午节的景象和寓意。端午节是中国传统节日之一,也称为龙舟节,庆祝活动之一是赛龙舟。诗中描述了一幅热闹繁华的端午节景象,展现了人们对节日的热情和活力。
首先,诗中提到“解崇吐千瓶”,指的是人们纷纷吐出千百个香囊,这是端午节习俗之一。这些香囊通常装有草药,被认为具有辟邪驱瘟的作用。
接着,诗中描述了丹墨和百灵,这是在描绘龙舟的形象。丹墨是红色的颜料,代表着喜庆和热情。百灵是一种美丽的鸟类,代表着吉祥和祝福。这两个形象象征着龙舟的喜庆和祥瑞,也代表了人们对节日的美好祝愿。
然后,诗中提到“跬蛇归药笼,又缠萧艾作人形”。这句话描述了人们使用蜈蚣和艾草来制作药笼和人形。在端午节,人们会用蜈蚣和艾草驱赶瘟疫和邪恶。这表达了人们对健康和平安的祈愿。
最后,诗中展现了彩丝飘零的景象。这句话描绘了空中飘扬的彩丝,象征着人们在欢庆中放飞欢乐和希望的心情。东南西北的方向表示了节日庆祝的广泛和蔓延。
总的来说,这首诗通过描绘端午节的传统习俗和景象,表达了人们对节日的喜悦、祈愿和希望。它展现了中国传统文化中节日的热闹和欢庆氛围,同时也传递了作者对美好未来的期许。
广德人,字希稷。高宗绍兴二年进士。知昆山县,政平讼简,民为感悦。有《清閟集》。
圣帝击壤歌四十声,唐代,陈陶,
百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。乾坤资识量,江海入文章。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。
与马异结交诗,唐代,卢仝,
天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放著高如昆仑山。
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。
不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇,千岁万岁枯松枝。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。
和王廷器检讨夕宴李挥使东轩诗三十首 其十四,明代,倪谦,
石屏积翠喜淩霜,遗戒谁曾效赞皇。九曲峰峦争起伏,四时松竹共青苍。
开轩久玩情偏爽,把酒閒吟夜正长。醉后不禁喉吻渴,霜柑细嚼紫香囊。
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