我岂长贫者,终当以俭名。
诸郎方佩玉,夫子亦专城。
盛德容追想,吾家失老成。
东风在蒿里,凝睇不胜情。
我岂长久贫困之人,最终将以节俭著名。
仕途有人佩戴玉石,而先生专心治理城市。
盛德的容貌在回忆中追溯,我家失去了老有所成的机会。
东风吹拂蒿草之间,凝视之情难以言表。
这首诗表达了诗人释宝昙的内心感受和对人生的思考。他自问长期贫困的身份,但坚信节俭的美名终将属于他。他看到周围有人身份显贵,佩戴着珍贵的玉石,而他自己则专心致志于治理城市。他回忆起盛德的容貌,感叹自己家庭失去了老有所成的机会。最后,他用东风吹拂蒿草的景象来表达自己内心的凝重和无尽的情感。
这首诗通过对自身境遇和周围环境的对比,表达了诗人内心的坚定和自省。诗人深知贫困之窘迫,但他并不因此气馁,相信自己的节俭之道会获得认可和赞美。他看到了权贵阶层的繁荣,但他选择了更有价值的追求,专注于为人民服务,治理城市。他回忆起曾经的盛德,感叹家庭的遗憾和失去的机会,但他并没有陷入悲伤和自怨自艾之中,而是以一种凝重的情感面对这一切。东风吹拂蒿草,虽然是一幅简单的景象,但通过凝视,诗人的情感却无法言表,表达了他内心深处的无尽思绪和情感。
这首诗词体现了宋代文人的儒家思想和节俭精神,强调了修身齐家治国平天下的理念。诗人通过对自身的审视和对社会现象的观察,表达了对节俭和公正的追求,以及对个人命运和家族命运的思考。这种内省和自省的精神使这首诗在宋代文人中产生了深远的影响。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
潇湘夜雨 小青,清代,周贻繁,
带缓鸳鸯,妆销铅粉,年华容易蹉跎。春风染翠,蹙双娥愁,欲困郎情已矣。
贞不改、妾恨如何。伤怀处、幽窗冷雨,入耳偏多。灵根夙悟,心经一卷,曾记无讹。
望慈云、稽首泪湿轻罗。形便化、原同幻梦,缘可断、难醒痴魔。
虔诚愿、生生并蒂,照影向琼波。
临江仙(杜安人生日),宋代,魏了翁,
九十秋光三十八,新居初度称觞。青衫彩服列郎娘。孙枝无处著,犹欠两东床。
尽是当年亲手种,如今满院芬芳。只凭方寸答苍苍。个中无尽藏,谁弱又谁强。
驱车篇,魏晋,曹植,
驱车掸驽马。
东到奉高城。
神哉彼泰山。
五岳专其名。
隆高贯云霓。
嵯峨出太清。
周流二六候。
间置十二亭。
上有涌醴泉。
玉石扬华英。
东北望吴野。
西眺观日精。
魂神所系属。
逝者感斯征。
王者以归天。
效厥元功成。
历代无不遵。
礼记有品程。
探策或长短。
唯德享利贞。
封者七十帝。
轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣。
毛羽被身形。
发举蹈虚廓。
径庭升窈冥。
同寿东父年。
旷代永长生。
和胡季永赴季文游园良集之韵,聊以致私怨於,宋代,杨万里,
有酒招元亮,无浆馈子居。
何曾三不速,焉用一行书。
乞饮殊无分,于时不已疏。
犹应慰大嚼,玉轴到吾庐。
和陆子履鱼胶亦名阿胶可以羽箭又宜妇人贴花钿,宋代,刘攽,
汉家金缯抚绝域,远夷畏威亦怀德。南琛北珍不自惜,译官贾人多未识。
此胶出从辽水鱼,居人钓鱼取专车。秋风时节候可折,白羽铺缀随呵嘘。
赤车使者来穹庐,并鞶玉玦通函书。黄河之清那可俟,美人红袖应时须。
丈夫辛勤万里外,少妇深闺苦凝待。京兆眉怃传长安,翠钿彩饰令人爱。
凤凰得髓麟取角,将来续弦弦不觉。更嗟珍物空传名,欲倩张骞问方朔。
依韵和机宜陈荐请游城北池馆二首 其二,宋代,韩琦,
去岁饥流待抚循,日忧疲瘵苦伤神。细民沟壑方援手,别馆莺花任送春。
举目山河生壮气,经时台榭极芳尘。秋来幸有丰年兆,还作偷安乐事人。
送严次山,宋代,严羽,
四年栖岭表,三岁客海东。人生贵安适,奔走成何功。
去年喜归来,山花春蒙茸。弟侄各捧觞,一笑生华风。
南山多紫芝,北山多白薇。云空汗漫台,月午生凉辉。
俯仰仅一载,脂车复征西。岂以丈夫志,万里犹庭闱。
岂以名山川,待公亲品题。故园松桂林,一一含贞姿。
何时赋归来,毋令久凝思。
八月十一夜风月可爱自前屋觅酒不得而归小诗,宋代,杜范,
晚烟轻拂乱山横,落日才收月已明。
万顷孤光低阔野,一天寒色带疎星。
交情要与秋容淡,携手难禁夜气清。
惯识醉中风月好,不知风月更宜醒。
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