百尺阑干最上头,杯中旗影动奎娄。
海通蛮岛三千国,山镇东南数百州。
草木更含天子气,衣冠不洗晋人羞。
旧来越战吴争事,一曲渔歌起暮鸥。
越镇山楼,
望着高百尺的栏杆,最上头,
酒杯中的旗帜影儿在动,奎娄星辰的形状。
海洋通达蛮岛上的三千个国家,
山岭镇守着东南方数百个州县。
草木之间蕴含着天子的威仪,
衣冠不洗却令晋人羞愧。
历史上早有越国与吴国的战争争端,
一曲渔歌唱起,暮色中飞翔的海鸥。
这首诗词通过描绘越州山楼的景象,展示了山水之间的壮丽和历史的沧桑。诗人以自然景观来抒发自己对越州乃至整个东南地区的情感和思考。
诗中提到的百尺阑干,给人一种高耸入云的感觉,象征着越州山楼的壮丽和庄严。酒杯中旗帜影动,暗示着山楼之上飘扬的旗帜,可能是对越州地方文化、历史传承的象征。
诗中的海通蛮岛三千国,山镇东南数百州,描述了越州所辖的广阔疆域和边疆地区的多样性。这种广袤的领土给越州带来了丰富的资源和多元的文化交流。
接着,诗人通过草木含天子气、衣冠不洗晋人羞等描写,展现了越州的繁华和兴盛。越州自古以来就是政治、经济和文化交流的中心,它的草木蕴含着皇权的威仪,使得越州的士人华服不洗,也能令晋国的文人感到羞愧。
最后两句描绘了越州与吴国之间的历史纷争,以及平凡的渔歌中所蕴含的对和平与自由的渴望。渔歌与暮鸥的形象构成了一幅富有生活气息的画面,与前文的庄严和历史对比鲜明。
总的来说,这首诗词通过描绘越州山楼和所代表的地域特色,展现了越州的壮丽风貌和历史文化的底蕴,同时融入了对和平自由的向往和对历史的反思。
柴随亨(一二二○~?),字刚中,号瞻岵居士,江山(今属浙江)人。宋理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年三十七(《宝祐四年登科录》)。曾知建昌军。宋亡,与兄望、弟元亨、元彪俱隐于榉林九磜之间,世称‘柴氏四隐’。著作已佚。明万历中裔孙复贞等搜辑遗稿,编为《柴氏四隐集》。事见清同治《江山县志》卷一一。柴随亨诗,以影印文渊阁《四库全书·柴氏四隐集》为底为本,编为一卷。
冬行三首 其二,唐代,卢仝,
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家徵利心,饿虎血染口。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。
可怜圣明朝,还为丧家狗。通运隔南溟,债利拄北斗。
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
何当归帝乡,白云永相友。
诗偈 其六十八,唐代,庞蕴,
如来悯诸子,平等无高下。诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转奸诈。遣子净三业,转爱论俗话。
遣子内脩真,向外转寻假。遣子学无相,捻他有相把。
无诤最第一,论义成相骂。
兰陵王(丁丑感怀和彭明叔韵),宋代,刘辰翁,
雁归北。渺渺茫茫似客。春湖里,曾见去帆,谁遣江头絮风息。千年记当日。难得。宽闲抱膝。兴亡事,马上飞花,看取残阳照亭驿。
哀拍。愿归骨。怅毡帐何匹,湩酪何食。相思青冢头应白。想荒坟酹酒,过车回首,香魂携手抱相泣。但青草无色。
语绝。更愁极。漫一番青青,一番陈迹。瑶池黄竹哀离席。约八骏犹到,露桃重摘。金铜知道,忍去国,忍去国。
过清溪黄太学生绣绪宸谈异泉之胜作此以为他时往观卜筑之张本,明代,湛若水,
吾爱三黄生,排闼临清溪。吾爱清溪水,浣此胸中泥。
泥滓消且尽,心月澄光辉。还闻山上泉,灵异天下奇。
朝夕应潮起,其声隐如雷。乃知气机鼓,通窍靡高卑。
此溪何所自?此泉何所为?因悟一本理,共君契玄机。
吾欲卜泉上,相与日追随。
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