松接朝天路,钟闻贾客船。
醮坛秋有月,丹井古无泉。
松树连通天路,
钟声传来贾客船。
秋天醮坛有明月,
古井中却无泉。
这首诗歌通过描绘自然景致和古老建筑物的对比,表达了孤寂和寥寥无几的感觉。诗人以松树和钟声作为引子,突出了自然和人类活动。接着,诗人将重心转移到醮坛上,描述了这个古老的场所,虽然秋天有明亮的月光,却无水源供人使用。
这首诗以简练的笔墨勾勒出了自然景物和人文状况的对比,展示了孤寂和空旷的氛围。松树冲天而起,意味着自然的壮丽和永恒。钟声传来,象征着繁忙和喧嚣的人类活动。通过这样的描写,诗人表达了对繁华世界的反思和对宁静和清净的渴望。
随后,诗人将注意力转移到醮坛上,展示了一个寂寥冷清的景象。尽管秋天的夜晚有月光照亮,但这个古老的醮坛却没有水源,给人一种荒凉和萧条的感觉。这种对比增强了诗中的寂静和空虚感,传达了诗人对于事物无常和悲剧性的思考。
整首诗以简练的语言表达了作者对于繁华和寥寥无几的思考,既有视觉上的对比也有思想上的张力。读者可以从中感受到对于宁静的渴望和对于人生意义的反思。
孙迈,太祖乾德元年(九六三)授赤县尉(《续资治通鉴长编》卷四)。太宗太平兴国五年(九八○),以太常博士知扬州,次年改知池州(《骑省集》卷二六《崇道宫碑铭》)。至道间知江州(《庐山记》卷二)。今录诗五首。
雨雪久无来客亦不能出作长句排闷,宋代,陆游,
造物无情岂我私,从来不使堕危机。
青云路近常排去,白浪堆高亦脱归。
残稿尚存空自许,故人略尽欲谁依?新春雪暗山村路,且复焚香独掩扉。
蜀僧宗杰来乞诗三日不去作长句送之,宋代,陆游,
看遍东南数十州,寄船却泝蜀江秋。
孤云两角山亡恙,斗米三钱路不忧。
万里得诗长揖去,它年挈笠再来不?放翁烂醉寻常事,莫笑黄花插满头。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其六,近现代,刘雄,
检点平生入睡迟,宵深相伴只灯枝。向来懒惰成何事,依旧痴顽恋古诗。
天下滔滔趋利日,定中寂寂面墙时。不甘梦想频颠倒,删尽空花到简夷。
杂歌谣辞·郑樱桃歌,唐代,李颀,
石季龙,僭天禄,擅雄豪,美人姓郑名樱桃。
樱桃美颜香且泽,娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人,
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹,繁花照耀漳河春。
织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。
自言富贵不可量,女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床,
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。
古兴,唐代,李嘉祐,
十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。
步虚词十首 其四,唐代,吴筠,
禀化凝正气,鍊形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
不觉云路远,斯须游万天。
樊榭有南屏烧笋之约曰虽雨无阻哲旦竟雨予弗能赴也,清代,全祖望,
及时烧笋正不俗,况有花猪恣大嚼。此乐固应天所妒,黑云沈沈来作恶。
老人即次怅萧寥,呼童买笋且永朝。出山入市风格减,冒雨莫怪诸公劳。
生平雅志慕幽讨,其奈阴晴称心少。山灵定笑人无勇,此间清供雨亦好。
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