礼行肆类又称禋,喜见承平景铄信。
堪笑汉人夸肸饰,何如明德达精纯。
礼仪分为四类,其中之一称为禋,
欣喜地见证着持久和平的景象,这是真实可信的。
可笑的是汉人夸耀身上的外在装饰,
何不取明德达精纯为楷模?
这首诗通过对礼仪的思考,呼吁人们重视内在的美德和精神境界,而不是仅仅追求外在的虚饰。作者对于人们夸耀身上的外在装饰感到可笑,并提出建议,称赞明德和精神的高尚。
这首诗通过对比礼仪和美德的关系,表达了作者对于社会风气和价值观的思考。诗中提到的“禋”是中国古代一种重要的祭祀仪式,通过祭祀神明表达对上天的敬意和感谢。诗中作者以这种仪式来象征整个礼仪体系,并指出值得人们称道和追求的是持久和平的景象,而不是外在的虚饰。作者以一种讽刺的口吻指出,汉人过于追求外在的装饰,而忽视了内在的美德和精神修养,提出了一个重要的价值观观点。通过这种对比,诗中表达了作者对于真诚和高尚品质的崇尚,并呼唤人们以明德为楷模,追求内在的美好。
王庭(1079~1171) 北宋末南宋初诗人。字民瞻。安福(今属江西)人。政和八年(1118)进士。为衡州茶陵县(今属湖南)丞。弃官隐居卢溪(今属湖南),自号卢溪真逸。绍兴十九年(1149)因诗得祸,被贬。二十五年秦桧死,不久得归。他同情农民,在《寅陂行》中,率直地把老农的话记下来,揭露朝廷兴修农田水利乃“虚名”。他久居农村,有不少清新的作品。不过也有一些诗作模仿黄庭坚格调,承袭他的诗句,缺乏创造。他的文和词在当时也颇有名气。
观小儿瓮戏,宋代,李流谦,
五岁小儿初学涉,绝艺亦知天所赋。
想见九牛可倒曳,已堪赤手擒猛虎。
向来瓮戏真伟观,傥非目击嗤浪语。
器小犹须百斤重,兵以壮夫端恐仆。
笑谈牛取两足上,电转风旋疾如许。
便令百试百不失,父兄从傍亦矜诩。
市人骇叹俱失声,我自平生未曾睹。
武阳盛气盖全燕,寄区狡谋踣二虏。
论年固已一倍长,此儿谁肯哙等伍。
虎变鹰扬看异时,经营一饱常细事。
世人禀赋有特异,常理未可求其故。
相秦童子才毁齿,说项郎君方断乳。
拜归怀中笑橘堕,群戏道傍知李苦。
登门已解叙通家,对客颇能嗔字父。
劾鼠狱词老吏服,汗简清规乃翁沮。
卓识有此更惊人,彼以力称吾未与。
行行三十成何事,但耗太仓如雀鼠。
怃然自笔仍自怜,强说功名在迟暮。
人言速成当不久,如我定应千万寿。
元夕篇,明代,欧大任,
上元昔在先皇日,宝马骖驔傍京室。南陌东城赏不同,花宫灯市游非一。
西苑迎祥启玉扉,高玄殿上鹤盘飞。九枝却掩春星色,千树争停白日晖。
通宵阁道銮舆度,羽盖翩翩欻风雾。膏粥谁从太乙祠,布衣且罢甘泉赋。
今年天子祝繁釐,灯火连天又一时。彩楼结处鳌山拥,宝炬光中凤岛移。
梁栖玳瑁鸳鸯叫,障罗翡翠芙蓉笑。吴纱剪带带交垂,蜀锦妆花花四照。
蜚廉属玉半空分,蕙气兰香百和焚。欢声平地鱼龙戏,舞队周阹虎豹群。
撞钟伐鼓行霄汉,命酒徵歌召欢宴。霞幕西山倒映开,星桥北斗平临见。
珠旗十丈禁城阿,鸾吹犹闻辇路过。五侯七贵承恩出,万户千门奈乐何。
我独淮西卧高阁,陆沉不似东方朔。诙谐托谏意何如,自笑看灯兴萧索。
天颜有喜诏陈诗,月满蓬莱漏下迟。只羡都人誇盛事,周南留滞最相思。
新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵,宋代,欧阳修,
霜降百工休,居者皆入室。
墐户畏初寒,开炉代温律。
规模不盈丈,广狭足容膝。
轩窗共幽窳,竹柏助蒙密。
辛勤惭巧宦,穷贱守卑秩。
无术政奚为,有年秋屡实。
文书少期会,租讼省鞭抶。
地僻与世疏,官闲得身佚。
荆蛮苦卑陋,气候常台郁。
天日每阴翳,风飙多凛凓。
衰颜惨时晚,病骨知寒疾。
蛮床倦晨兴,篮舆厌朝出。
南山近樵采,僮仆免呵叱。
御岁畜蹲鸱,馈客荐包橘。
霜薪吹晶荧,石鼎沸啾唧。
披方养丹砂,候节煎秋术。
西邻有高士,轗轲卧蓬荜。
鹤发善高谈,鲐背更炙熨。
披裘屡相就,束縕亦时乞。
传经伏生老,爱酒杨雄吃。
晨灰暖余杯,夜火爆山粟。
无言两忘形,相对或终日。
微生慕刚毅,劲强早难屈。
自从世俗牵,常恐天性失。
仰兹微官禄,养此多病质。
省躬由一言,无枉慕三黜。
因知吏隐乐,渐使欲心窒。
面壁或僧禅,倒冠聊酒逸。
螟蛉轻二豪,一马齐万物。
启期为乐三,叔夜不堪七。
负薪幸有瘳,旧学颇思迷。
兴亡阅今古,图籍罗甲乙。
鲁册谨会盟,周公彖凶吉。
详明左丘辩,驰骋马迁笔。
金石互铿鍧,风云生倏忽。
容尔一开卷,慨然时揜帙。
浮沈恣其间,适若遂聱耴。
吾居谁云陋,所得乃非一。
五斗岂须惭,优游岁将毕。
菊花枕,宋代,刘敞,
鲜鲜秋菊花,粲粲黄金钱。采掇时苦晚,弃遗情所怜。
道人教为枕,示可以延年。早昧摄生术,恐为多病缠。
又从省俗事,视听苦不便。往往发昏愦,未知所除蠲。
但使寐无觉,不谓药可痊。今者诚有遇,秘之慎其传。
愈风得难老,高卧齐古贤。作诗叙终始,物薄戒轻捐。
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