贤才思述作,崖石尚磨砻。
元才词华丽,颜公笔迹雄。
贤才思述作,
崖石尚磨砻。
元才词华丽,
颜公笔迹雄。
这首诗词通过描绘磨崖碑的过程,表达了对贤才创作精神的赞美和对传世文化的珍视。作者认为贤才的思想和思维灵感如磨崖碑一般需要不断磨砺,才能显露出真正的价值。他同时赞美了元代词人的华丽辞藻和颜真卿的雄健笔迹,将这些才华与磨崖碑的坚韧形象相联系,强调了文化传承的重要性。
《磨崖碑》这首诗词表达了作者对贤才创作精神的赞美,也展示了他对文化传承的思考。首两句\"贤才思述作,崖石尚磨砻\"以简练的语言表达了作者的观点。贤才的思想和创作需要经过不断的磨砺才能展现出真正的价值,就像是磨崖碑需要经过反复的打磨才能显现出完美的形态。这种比喻传递了一种对于追求卓越、不断精进的创作态度的推崇。
接着,作者提到了元代词人的华丽辞藻和颜真卿的雄健笔迹。元代的词人以其华丽的辞藻著称,而颜真卿则是唐代著名的书法家,其笔迹雄浑有力。通过将元代词人和颜真卿与磨崖碑相对应,作者强调了文化传承的重要性。正如磨崖碑需要经历岁月的洗礼才能流传下来一样,文化的传承也需要历经时光的积淀和传承者的努力。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对于贤才创作精神和文化传承的思考和赞美。通过磨崖碑的形象和元代词人、颜真卿的比喻,诗中展现了作者对于不断追求卓越和坚守传统的态度。这首诗词在简洁中蕴含了深邃的意境,表达了作者对于文化传承和才艺的珍视和推崇。
周缮,饶州鄱阳(今江西鄱阳)人,惟简子。太祖开宝九年(九七六),惟简致仕,以荫为京兆府鄠县主簿。后举进士。真宗大中祥符中知贺州(《舆地纪胜》卷五六)。官至都官员外郎。事见《宋史》卷四七八《周惟简传》。
【仙吕】醉扶归 一点芳心碎,元代,未知作者,
一点芳心碎,两叶翠眉低。薄幸檀郎尚未归,应是平康醉。不来也奴更候些,
直等烛灭香消睡。
锦瑟香尘昧,朱户绣帘垂。宝鉴从他落燕泥,陡恁慵梳洗。欲觅个团圆好梦,
欹枕也难成寐。
玉笋弹珠泪,银叶冷金猊。良夜迢迢玉漏迟,闷把帏屏倚。我又索先暖下纯
绵被儿,来后教他睡。
花影侵阶砌,月转小楼西。独倚屏山谩叹息,再把灯儿剔。自觑了孤栖影儿,
咒罢也和衣睡。
途次长安上都漕傅谏议,宋代,苏洵,
丈夫正多念,老大不自安。
居家不能乐,忽忽思中原。
慨然弃乡庐,劫劫道路间。
穷山多虎狼,行路非不难。
昔者倦奔走,闭门事耕田。
蚕谷聊自给,如此已十年。
缅怀当今人,草草无复闲。
坚卧固不起,芒背实在肩。
布衣与肉食,幸可交口言。
默默不以告,未可遽罪愆。
驱车入京洛,藩镇皆达官。
长安逢傅侯,愿得说肺肝。
贫贱吾老矣,不复苦自叹。
富贵不足爱,浮云过长天。
中怀邈有念,惝怳难自论。
世俗不见信,排斥仅得存。
昨者东入秦,大麦黄满田。
秦民可无饥,为君喜不眠。
禁军几千万,仰此填其咽。
西蕃久不反,老贼非常然。
士饱可以战,吾宁为之先。
傅侯君在西,天子忧东藩。
烽火尚未灭,何策安西边。
傅侯君谓何,明日将东辕。
似矩尚书帅桂道由临川赋诗三首贻彦章内翰谨次元韵送行 其二,宋代,韩驹,
有人谈五岭,崷崒象衡庐。地长十寻竹,波跳三尺鱼。
看公罗鈇钺,笑我老耕锄。敢望频书札,相望万里馀。
次韵答孙汝师见赠吴兴卜居之作 其一,明代,安希范,
浪迹非轻去故山,扁舟时往亦时还。生来丘壑元成癖,老狎渔樵也不閒。
漱石枕流千嶂里,浮家泛宅五湖间。他年苕霅收遗逸,倘许元真共一班。
挽郑县丞,明代,章懋,
一官未了鬓先改,丞负于今三十载。蓝田不作哦松人,九陇还饶遗爱在。
西风莼老乡梦回,桂岩旧业荒苍苔。飘然挂冠赋归去,岩前桂子秋正开。
惆怅人生能几许,藏舟夜半不知处。鸠去梁空芝草萎,乌府归来泪如雨。
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