已办僧心,未圆僧相。
才得方句,便成和尚。
出家修行者解脱了束缚,等待奉献金钱购买度牒,
并写下了四章请愿的疏文。
这首诗词描述了一个行者放下尘世纷扰,出家修行的过程。行者已经解脱了世俗的羁绊,等待着奉献金钱以购买度牒,以此来表示对佛法的虔诚和对出家生活的承诺。行者用四章的疏文表达了自己的愿望和请愿,希望获得度牒,进一步追求精神上的解脱和成就。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了行者放下尘世、出家修行的情景。作者通过行者的行动,展现了对佛法的追求和对修行道路的决心。诗中的行者并没有停留在僧心的层面,而是以行动来证明自己的决心和信仰。行者用钱买度牒并撰写疏文,表达了自己渴望得到宗教认可和指引的愿望。
整首诗词突出了行者对精神解脱的渴望,以及通过修行追求内心的安宁与满足。同时,行者的决心和执着也在诗中得到了体现。这首诗词寄托了人们对超越世俗、追求内心自由与升华的向往,展示了佛教思想对宋代文人的影响和诗人对修行之道的思考。
李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
游西湖,宋代,释绍嵩,
西湖招提三百六,佳处如春有眉目。
一番雨过吞青空,万顷无波鸭头绿。
望湖楼阁独自登,烟霏向背攒寒玉。
想见襄阳孟浩然,此中有句不容续。
道人长坐西山河,骨清气明韵出俗。
久居京阙厌尘土,一夕归心俊如鹄。
明窗为君研破砚,落笔转头风雨速。
龙山深处如定居,就彼结邻容我卜。
西风曲,近现代,李冰若,
西风吹云云作雨,雨覆云翻自今古。鹍弦弹出断肠声,弦上依稀如是语。
灵娲难补有情天,白袷寻芳忆少年。草色蒙茸迷楚甸,橹声鸦轧渡湘川。
川上莺啼杨柳院,相逢记得初相见。明镜交辉花亚枝,翠帘掩映朝霞面。
玳梁乳燕那知愁,春梦盈盈似水柔。九品珠光争替月,五铢衣薄不禁秋。
玲珑雪藕缫冰茧,日画双蛾较深浅。莫教小别减清欢,一任羲轮飞电闪。
耿耿欃枪犯紫垣,巨鱼击浪天池翻。仓皇忽动请缨志,戎装佩剑投军门。
军门晓角催征骑,鸳鸯枕上凝红泪。密誓深深啮臂盟,海枯石烂毋抛弃。
鸾飘凤泊苦伤神,繁花三度换浓春。黑磨盾鼻劳青鸟,霜冷雕戈念玉人。
玉人顾影怜眉妩,瑶琴一曲悲金缕。落絮游蜂皆有情,坐抚韶华意无主。
银灯夹道何辉辉,宝马香车嫁宓妃。决绝新词传岭表,沙场血战几时归。
峄阳孤桐半生死,缥渺秋心托纤指。曲罢帘前月似霜,呜咽君听陇头水。
病足累日不能出庵门折花自娱,宋代,陆游,
频报园花照眼明,蹒跚正废下堂行。
拥衾又听五更雨,屈指元无三日晴。
不奈病何抛酒醆,麤知春在赖莺声。
一枝自浸铜瓶水,喜与年光未隔生。
送陈怀叔赴上皋酒官却还都下,宋代,陆游,
奇才初试发硎刀,疋马秋风到上皋。
地近虽同三辅重,时平无复五陵豪。
极知稳步烟霄路,却要微知郡县劳。
归去平津开首燕,吐茵应复忤西曹。
永州万石亭,宋代,欧阳修,
天於生子厚,禀予独艰哉。
超凌骤拔擢,过盛辄伤摧。
苦其危虑心,常使鸣声哀。
投以空旷地,纵横放天才。
山穷与水险,下上极沿洄。
故其於文章,出语多崔嵬。
人迹所罕到,遗踪久荒颓。
王君好奇士,後二百年来。
翦薙发幽荟,搜寻得琼瑰。
威物不自贵,因人乃为材。
惟知古可慕,岂免今所咍。
我亦奇子厚,开编每徘徊。
作诗示同好,为我铭山隈。
影灯夜二首(一作上元诗),唐代,薛能,
偃王灯塔古徐州,二十年来乐事休。
此日将军心似海,四更身领万人游。
十万军城百万灯,酥油香暖夜如烝。红妆满地烟光好,只恐笙歌引上升。
左散骑常侍东海徐公,宋代,宋庠,
徐公真丈夫,不独文章伯。
江南兵未解,主忧臣惨戚。
公愿纾其难,苦求使上国。
庶獲一言伸,少息苞茅责。
其君惊且欢,执手涕沾臆。
谓言知尔晚,何此忠义激。
天子叱在殿,诮让雷霆赫。
公亦从容对,曾不渝神色。
仁者必有勇,斯亦古遗直。
书大略其小,我有春秋癖。
所以此诗中,不言公翰墨。
庶警事君心,勉旃希令德。
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