行者了宽等题钱买度牒疏四章

已办僧心,未圆僧相。

才得方句,便成和尚。

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诗文译文

出家修行者解脱了束缚,等待奉献金钱购买度牒,

并写下了四章请愿的疏文。

诗文简析

这首诗词描述了一个行者放下尘世纷扰,出家修行的过程。行者已经解脱了世俗的羁绊,等待着奉献金钱以购买度牒,以此来表示对佛法的虔诚和对出家生活的承诺。行者用四章的疏文表达了自己的愿望和请愿,希望获得度牒,进一步追求精神上的解脱和成就。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言描绘了行者放下尘世、出家修行的情景。作者通过行者的行动,展现了对佛法的追求和对修行道路的决心。诗中的行者并没有停留在僧心的层面,而是以行动来证明自己的决心和信仰。行者用钱买度牒并撰写疏文,表达了自己渴望得到宗教认可和指引的愿望。

整首诗词突出了行者对精神解脱的渴望,以及通过修行追求内心的安宁与满足。同时,行者的决心和执着也在诗中得到了体现。这首诗词寄托了人们对超越世俗、追求内心自由与升华的向往,展示了佛教思想对宋代文人的影响和诗人对修行之道的思考。

李昴英

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。

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休把愁肠暗结。又相将、鲁云书节。锦围放密,金樽任满,歌声莫歇。

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胡琴行,明代,王钝,

馆陶巡简鄩州客,煮酒烹羊留悦怿。席前白发老伶人,手操胡琴声裂帛。

初如岩溜响秋风,又若林莺调晓舌。嘤嘤咿咿离鸾鸣,切切嘈嘈丹凤别。

座中万壑松涛生,鹤梦惊回山月白。忆昔戎王马上弹,紫塞风寒霜草折。

旃庐再鼓明姬愁,黑河水浅波声咽。流落中原今几年,北鄙宫商犹未绝。

高山流水更无闻,别恨离情转悲切。我胸磊落虽难平,自许肝肠如削铁。

肯为儿女生悲酸,泪痕轻渍青衫血。君不见江州司马好襟怀,至今恨压浔阳月。

18

立秋日抵家

立秋日抵家,明代,罗奕佐,

杨柳新舒帝里过,梧桐初下返烟萝。堪娱老大加餐健,犹喜儿童识字多。

燕垒经秋还傍主,柴门依旧亦张罗。黄金白发休相问,箕踞风前但啸歌。

51

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吴司李锦雯偕令弟我蕃并陆丽京张宗绪顾祥士过访 其一,明代,释今无,

霜菊荒三径,冰壶共一船。綵云看满地,奇蕊落诸天。

道见祥刑合,名先大雅传。山僧禅悦里,得结此中缘。

20

十八滩

十八滩,明代,释今无,

岩巉石脚水痕乾,咫尺危锋碎不难。轻点似添无力棹,乱流竟作有情澜。

客程处处俱藏险,身累年年只未安。欲剪鬓丝消愤闷,五更衣帽斗人寒。

53

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秋夜偕诸生月下诵桂子月中落之句因以为韵 其三,明代,冯昌历,

长空净无尘,皎皎悬明月。何处来钟声,身心忽超绝。

66

过乌江谒项王祠

作者:饶相(明代)

过乌江谒项王祠,明代,饶相,

当筵不决犹留玉,骨肉翻为反间臣。草具听谗谋已拙,鸿沟许割计非真。

韩彭旧属皆归汉,龙范先殂孰与亲。纵过江东重捲土,也应还作问津人。

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古文诗经

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