仙去千年重此山,不禁风雨屋摧残。
金能点化空谈易,钱欠通神着力难。
支厦终非一木了,成裘未免众毛攒。
洞天有分人人到,轮奂峨嵯起笔端。
仙去千年重此山,
不禁风雨屋摧残。
金能点化空谈易,
钱欠通神着力难。
支厦终非一木了,
成裘未免众毛攒。
洞天有分人人到,
轮奂峨嵯起笔端。
这首诗词描述了罗浮山上的冲虚观,以及其中的一番景象。诗人在题词之初,表达了千年之后再次来到罗浮山的感慨,似乎在仙境中的时间流逝得特别慢,仙境的神秘和威严使他对这里产生了深深的敬畏之情。
然而,接下来的两句诗描述了冲虚观的现状,风雨侵袭着这座观,房屋已经摧毁殆尽。这里可能暗喻了社会动荡和时光的无情流转,不论多么庄严的地方也难以抵挡岁月的磨蚀。
接下来的两句诗揭示了修行的真谛。金钱虽然可以轻易地点化愚昧无知的人,但要通达神秘的奥妙却非常困难。这里反映了修行的艰辛和一心向道的追求。
下面两句诗句通过比喻的手法,表达了修行中的难处。支厦是支撑房屋的柱子,指修行的方法和工具。虽然修行的方法多种多样,但最终都不可避免地会落入众多方法的纷杂中。成为一件裘皮,指修行成果可能被世俗的功利所掩盖。
最后两句诗表达了洞天福地是每个人都可以到达的,洞天指仙境。轮奂峨嵯起笔端,指修行者通过握笔写作来表达对仙境的向往和渴望,通过文字来传递修行的体验和思考。
总体而言,这首诗词通过描绘冲虚观和修行的困境,表达了对仙境之美的向往和对修行道路的思考。诗人用简练的语言表达了对社会现象和修行人生的思考,同时也展示了对仙境的景仰和追求。
李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
红楼慢(赠太守杨太尉),宋代,吴则礼,
声慑燕然,势压横山,镇西名重榆塞。干霄百雉朱阑下,极目长河如带。玉垒凉生过雨,帘卷晴岚凝黛。有城头、钟鼓连云,殷春雷天外。
长啸。畴昔驰边骑。听陇底鸣笳,风搴双旆。霜髯飞将曾百战,欲掳名王朝帝。锦带吴钩未解,谁识凭栏深意。空沙场,牧马萧萧晚无际。
雨中花令(王德循东斋瑞香花),宋代,李之仪,
点缀叶间如绣。开傍小春时候。莫把幽兰容易比,都占尽、人间秀。
信是眼前稀有。消得千钟美酒。只有些儿堪恨处,管不似、人长久。
浪涛沙,宋代,周邦彦,
昼阴重,霜凋岸草,雾隐城堞。南陌脂车待发。东门帐饮乍阕。正拂面垂杨堪缆结。掩红泪、玉手亲折。念汉浦离鸿去何许,经时信音绝。情切。望中地远天阔。向露冷风清,无人处、耿耿寒漏咽。嗟万事难忘,唯是轻别。翠尊未竭。凭断云留取,西楼残月。罗带光销纹衾叠。连环解、旧香顿歇。怨歌永、琼壶敲尽缺。恨春去、不与人期,弄夜色,空馀满地梨花雪。
赠刘成文,宋代,王令,
予生谢早先,晚世相逅邂。
礼俗不可徵,百孔千疮坏。
平时以是念,食美不知囋。
谁为医国者,已亟不图瘥。
引脰望古人,去我远以太。
斓斑纸上语,十才一二在。
思人乐其言,把读不知懈。
爱其善调理,未讫已期再。
探窥古人心,愤懑世俗败。
常思得英奇,肝肺相诱劢。
以是求世人,未免许以溉。
不特学忧孤,直恐性失介。
呜呼圣贤人,既以舍我迈。
如何有常者,亦不可得拜。
虽然众嘲扬,未忍径伍哙。
刘生江东儒,心臆宽不隘。
遇我数日语,收若俯拾芥。
久从固所望,骤得尤所快。
立海观鲸鲲,乘霄饮沆瀣。
和风吹滞酲,利爪搔痒疥。
我质遂媿陋,香禾映秕粺。
我言遂愧疏,长江掩涔派。
辱索宜有献,百择无一爱。
作诗期笑咍,幸无怒目睚。
次韵行中龙图游后浦六首 其三,宋代,郭祥正,
细柳高松绿映苍,深沉台榭晚生凉。沙边宿鹭昏昏白,草际流萤点点光。
投网舟移牵碧荇,采莲人去湿红裳。欲追逸调嗟何及,雨入杯盘归兴忙。
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