久矣深山炼鹤形,闻呼峒长又逃名。
断崖怪木人稀迹,乱石奔泉润有声。
剑定通神收古匣,棋聊供玩戏纹枰。
药瓢解赠宁无意,重到孤庵论养生。
这首诗描绘了深山中罗浮峒长宝谷主的生活和修行景象。长宝谷主修炼成仙,居住在险峻的山峰之上,与世隔绝。他的名字不断改变,似乎在追求一种超越尘世的境界。峒长的居所陡峭奇特,树木稀少,泉水奔腾,营造出一种幽静而奇特的景象。诗中提到长宝谷主擅长剑术,收藏古剑,并对棋艺有所爱好,这显示了他的多才多艺和对美的追求。王宁将药瓢无意间赠予长宝谷主,再次来到他的寂静庵堂,探讨养生之道,表达了对长宝谷主的敬意和对修行生活的向往。
整首诗以山水自然景观为背景,通过描绘长宝谷主的生活和修行,表现了对追求超越尘世的境界和对自然的敬畏之情。诗词运用了细腻而丰富的描写手法,展示了作者的艺术才华和对美的追求。同时,诗中蕴含着对养生之道的探讨和对修行生活的思考,引发人们对于人生意义和内心宁静的思考。
李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
八月七日同澹人平山堂访桂 其二,清代,宋茂初,
楼观何连翩,得桥为结束。过桥一骋望,晴波浸凉绿。
杨柳临风流,蒹葭傍水矗。披襟对夕阳,泠然秋意足。
山水多清音,岂在丝与竹。无心凫鹭群,上下自相逐。
拟魏太子邺中集诗 应玚,南北朝,谢灵运,
汝颍之士,流离世故,颇有飘薄之叹。
嗷嗷云中鴈,举翮自委羽。
求凉弱水湄,违寒长沙渚。
顾我梁川时,缓步集颍许。
一旦逢世难,沦薄恒羁旅。
天下昔未定,托身早得所。
官度厕一卒,乌林预艰阻。
晚节值众贤,会同庇天宇。
列坐荫华榱,金樽盈清醑。
始奏延露曲,继以阑夕语。
调笑辄酬答,嘲谑无惭沮。
倾躯无遗虑,在心良已叙。
往年筑青涧城各,宋代,刘敞,
赫连宝刀利且坚,霜鳞错落龙雀环。当时铸作妙一世,赫赫似与天相连。
雷公祝融借光彩,蓬飞中原鲸振海。神物羞为不义屈,一去人间向千载。
蛟蟠虎化自有时,气如投蜺世莫知。力能提携倚天外,一埽云雾君看之。
五更述事,元代,李士瞻,
北风撼船头,终夜苦难寐。暂寐遽惊觉,何如不成睡。
凌晨欲交睛,喧哗复惊悸。问之见山来,谓是温州际。
楚门舟人家,樯帆与心系。谁无遄归念,况乃此辈类。
我心重贤劳,所思在王事。造物岂偏顾,悉愿委以遂。
寒暑尚有差,神明苦难是。
答王存初大行四首有引 其三,明代,卢龙云,
龙卧当年忆滞淫,草庐曾自托悲吟。连城岂合终怀璞,流水多应会赏音。
帝里风光淹彩笔,家庭乐事寄瑶琴。飞来一片云间月,照见游人此夜心。
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