净慈释刺血写经赞

此经如筏,写之着相。

而刺血写,妄中之妄。

经诸佛阔,血父母生。

何净何垢,等为前尘。

末法阇梨,沉酣入骨。

一毫且靳,而况於血。

血犹可舍,是知身幻。

大痛一囘,直须臂断。

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诗文译文

这经书就像一只筏子,写下来就是相对的。然而刺破皮肤流血写字,是一种幻想中的幻想。经书中包含了众多佛教的智慧,而血液却源自父母的生命之本。清净与浊垢,都是前世的纠缠。末法时代的修行者,陶醉其中,深入骨髓。即使一根毫发也不能忽视,更何况是血液。血液尚可舍弃,由此可知身体亦是虚幻的。经历了巨大的痛苦之后,只有将胳膊折断才能直接体会到。

诗文赏析

这首诗词表达了对佛教经典的思考和对修行的思索。诗人以刺血写经的形象来描绘修行的困难与痛苦,血液的流淌象征着身体的牺牲和精神的追求。通过血液与经书的对比,诗人反思了人生的虚幻和身体的束缚,强调了修行者在末法时代的困境和对解脱的渴望。诗句中的血液与身体的形象鲜明而生动,表达了对修行的极致追求和对生命本质的思考。

整首诗以简洁明快的语言展现了修行的艰辛和对解脱的渴望,同时也启示人们反思生命的意义和虚幻的本质。通过对痛苦和牺牲的描绘,诗词传达了一种积极向上的精神追求,鼓励人们超越身体的束缚,追求心灵的自由和解脱。

李昴英

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。

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34

次黄完仲见寄韵

作者:刘跂(宋代)

次黄完仲见寄韵,宋代,刘跂,

读书老无味,记一辄忘十。视昔那得超,但觉有不及。

谁能求甚解,拘窘被书絷。为文亦尔尔,造语须易给。

未足解客嘲,况复令鬼泣。柴门一鹊噪,童稚迎信入。

开缄故人书,快阅惊喜集。新诗莹病目,俨若冰玉立。

才兼刘柳健,思鄙郊岛涩。定从西山来,爽气扶岌嶪。

惠然远见属,疑我故闲习。丛台三晋旧,镇静无警急。

府宽郎幕尊,森卫走呼吸。以兹书檄省,频岁息篇什。

神交庶暂对,恍不阂川隰。卢溪白士薮,野处分屣笠。

如闻趣归装,早作下车揖。吾庐虽庳陋,雅亦便樵汲。

无酒或过雄,有酒谁馈伋。何时甲乙第,版筑见君葺。

比邻或借倩,梨枣亦得拾。不耻共秃翁,相携走城邑。

9

巫咸故宅

作者:王宾(未知)

巫咸故宅,未知,王宾,

旧说巫咸已上天,楚人歌里亦千年。相传住处今何在?一座青山县郭边。

18

皇帝上平上皇帝寿乐曲·降坐用福安之曲

皇帝上平上皇帝寿乐曲·降坐用福安之曲,宋代,崔敦诗,

庆典具举,皇慈溥将。

礼光长乐,事掩未央。

佩环济济,金石锵锵。

天容有怿,言旋建章。

41

秋怀二首 其二

秋怀二首 其二,宋代,沈与求,

林梢吐寒月,清绝不胜任。蛮榼凭谁共,胡笳秖自吟。

探帘风似剪,切户斗如斟。何处行舟动,澄波自委金。

13

后感兴二首

后感兴二首,宋代,敖陶孙,

皇天分四时,气节几错遌。

俗儿一惊呼,认者泪横落。

悠悠羲皇前,日月何磊荦。

不世更凌历,地上光景薄。

十年看花草,皴面少膏沃。

看看六鳌背,坐爱白日曝。

何当寥阳天,朗咏无生乐。

37

和滕子济考古图

作者:程俱(宋代)

和滕子济考古图,宋代,程俱,

我生百无味,忘怀欲捐书。翛然谢糟粕,傲睨万物初。

平生蠹鱼间,习气未尽袪。朝来览千古,似历仙公壶。

权舆自四目,雨粟号灵魖。天球周序陈,科斗鲁壁馀。

切玉有至理,范金足良模。彭亨屹汉鼎,璀璨罗商瑚。

初疑鸟遗迹,忽若龟负图。典刑尚可见,聊用举一隅。

翻思杨子云,语默与道俱。岂无载酒人,相对时轩渠。

奇字决鱼鲁,微言折甄舒。譬彼学耕稼,当从老长沮。

滕侯饱今古,禀秀连青徐。三年考聚讼,坐判墨与儒。

入眼烂珩玦,搜奇到黄虞。端令宇宙中,俯仰纵所如。

我欲发其秘,联诗惭贯珠。何殊穰田祝,豚蹄操酒盂。

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古文诗经

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