神静何须卜,心閒即是仙。
芋煨牛烘火。瓢滴马鬃泉。
绿染春风柳,红匀晓露莲。
明朝晴景好,一棹尽平川。
神静何须卜,
心閒即是仙。
芋煨牛烘火,
瓢滴马鬃泉。
绿染春风柳,
红匀晓露莲。
明朝晴景好,
一棹尽平川。
这首诗表达了一种宁静祥和的心境。诗人许月卿通过描绘自然景物和情感表达,表达了心灵的宁静即为仙境的理念。
这首诗以简洁的语言展示了宁静和平的境界。诗的开头写道:“神静何须卜,心閒即是仙。”诗人表达了一个重要观念,即内心的宁静和平静的心态才是真正的仙境。这里的“神静”可以理解为内心的安宁和冥想,而“仙”则是一种超越凡尘的境界。
接下来的两句诗描绘了一幅田园景象,通过芋煨牛烘火和瓢滴马鬃泉的描写,展示了平凡而宁静的生活场景。这些形象生动地表现了自然的美好和宁静的氛围。
诗的后半部分以春天的景象为主题,描绘了绿柳和红莲。绿柳被春风染绿,红莲在晨露的滋润下呈现出美丽的红色。这些景物不仅仅是自然的描绘,还寓意着生命的兴盛和和谐的景象。
最后两句诗写道:“明朝晴景好,一棹尽平川。”这里描述了明朝的晴朗天气和平静的江河景象。明朝的清晨景色令人赏心悦目,而一艘小船驶过平静的江面,象征着诗人心境的平和与畅达。
整首诗以简洁明了的语言展示了一种宁静和平的境界,通过自然景物的描绘和情感的表达,表达了诗人追求内心平静和仙境的愿望。这首诗给人以宁静、舒缓的感受,让人沉浸在诗人的心灵世界中,感受到了平和与宁静的美好。
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
重九日复偕诸子登惠山再叠前韵,清代,薛锦堂,
随行齿已压同班,选胜林泉石径环。扶杖曲腰难戏马,迎风破帽怕登山。
袒肩罗汉原无我,证果菩提尚有闲。咫尺蓬壶游不尽,说经何必度函关。
水调歌头 寿佩忍六十,近现代,姜胎石,
意气动湖海,我最爱元龙。记曾橐笔黄埔,恰喜与君逢。
同是鸾飘凤泊,赖有花香鸟语,吟兴十分浓。转瞬卅年矣,尊酒不曾空。
追往事,历燕粤,浙西东。倦游偶息,鞭影握手到吴中。
忽报行年六十,我愧犹迟五载,鬓秃更头童。两字祝清健,韵语当呼嵩。
柳梢青 赋枯梅寄张郎中马同知 强村丛书用绣,元代,张伯淳,
冷淡根。小春时候,两蕊三花。栽向西湖,移来东阁,一任安排。绝怜瘦影横斜。但宜在、山巅水涯。花里平安,岭头孤秀,荣悴争些。
送谢茂秦,明代,李攀龙,
孝宗以来多大雅,布衣往往称作者。谢家玉树操郢音,其音弥高和弥寡。
寓梁曾曳王门裾,游燕欲荐中涓马。岂无冠盖映当时,满眼悠悠世上儿。
文章千载一知己,交结何须钟子期。此物有神兼有分,富贵浮云不与之。
卢楠坐衔越石恩,醉后感激肝胆言。苍鹰睚眦鹦鹉赋,身挂罗网何由翻。
殷忧楚奏秦庭哭,遂雪黎阳国士冤。归去东将钓沧海,安能贫贱常丘樊。
早借江鸿报消息,或卧春云且故园。
哭陶侍御,明代,李攀龙,
伏柱称仙吏,弹冠即诤臣。逢时随八彦,揽辔属东巡。
抗疏惟安汉,危言屡借秦。宠光回造化,正色上星辰。
梦已摧高翼,灾非批逆鳞。孤台遥向夜,五柳黯伤春。
白鹤还来客,青骢岂避人。朝廷存折槛,道路指埋轮。
击隼才何健,神羊气不驯。分阴空自惜,浮世转难陈。
风裁登车罢,霜华挂剑新。群乌哀就老,列柏采为薪。
郁郁匡君意,飘飘出使身。庐山彭泽外,落日九江滨。
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