月色真图画,风声古瑟琴。
月风天地职,风月圣贤心。
竹砌水如璧,梧罔朋盖簪。
不须联句得,天籁竹梧吟。
月色真图画,风声古瑟琴。
月光如画卷展开,风声如古代的瑟琴悠扬。
月风天地职,风月圣贤心。
月光和风声都有各自的职责,它们在天地间传达着圣贤的心声。
竹砌水如璧,梧罔朋盖簪。
竹子砌成的水池就像一块美玉,梧桐树高耸,好像是朋友们戴着的华丽簪饰。
不须联句得,天籁竹梧吟。
无需拘泥于词句的搭配,天籁般的竹叶和梧桐树在吟唱。
这首诗词以自然景物为背景,通过描绘月色和风声,表达了诗人对自然美和人文情感的赞美。月色被形容为真实的图画,而风声则像是古代的瑟琴,给人以美好的感受。诗人通过描述自然的美景,表达了对天地间自然规律的敬畏之情,同时也将美景与圣贤的心境相联系,表达了人文情感与自然之间的共通之处。
诗中提到的竹砌水池和梧桐树,不仅是自然景物的描绘,更是对人文情感的象征。竹子砌成的水池宛如一块美玉,展示了人类对美的追求和创造力。梧桐树高耸入云,好似戴在朋友头上的簪饰,寓意着人与人之间的友谊和交往。通过这些意象的运用,诗词展现了自然与人文之间的和谐共生。
最后两句表达了诗人对自然美的赞叹。诗人认为不必拘泥于词句的搭配,而是应该聆听竹叶和梧桐树的吟唱,这种自然之音如同天籁般美妙动听。这种观点反映了诗人对自然的敬畏和对自然美的领悟,他希望人们能够超越言语的局限,直接感受自然之美所带来的心灵愉悦。
《甥馆五首》以其细腻的描写和深刻的思考,展现了宋代诗人对自然美和人文情感的独特理解,同时也传递了对自然和谐共生的思考与追求。
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
满庭芳,近现代,徐震堮,
梦叠山青,诗催雁瘦,板桥霜迹初新。未衰杨叶,风影落衡门。
一片凉喧绕屋,推书起,茗椀无温。空帘外,啼螀渐引,丝雨织篱根。
殷勤。凭汝说,寒縢上格,暗水添痕。怅满怀明月,抛掷何人。
笑煞闲愁燕子,十年计、错种龙鳞。沉吟许,寒添半臂,觅句倚灯唇。
贺新郎(实之用前韵为老者寿,戏答。),宋代,刘克庄,
身畔无丝缕。但从前、练裳练帨,做他家主。甲子一周加二纪,兔走乌飞几度。赛孔子、如来三五徐陵云:小如来五岁,多孔子三年。鹤发萧萧无可截,要一杯、留客惭陶母。门外草,欲迷路。
朗吟白雪阳春句。待夫君、骊驹不至,鹊声还误。老去聊攀莱子例,倒著斑衣戏舞。记田舍、火炉头语。肘后黄金腰下印,有高堂、未敢将身许。且扇枕,莫倚柱。
题李遵道松竹泉石画壁,宋代,朱晞颜,
李侯画手名天下,一纸千金不当价。笑将城市换山林,收拾烟云归一罅。
苍松偃蹇怪石撑,修竹萧森冷泉泻。玄阴低户雪垂垂,颠倒黑蛟寒不化。
雄姿幽态两奇绝,坐觉清寒逼长夏。道人宴坐心目开,忆得穷幽上嵩华。
瘦筇倚壁鹤同癯,门外红尘朝没马。君不画一匡庐山,清风满谷声珊珊,何当着我茅三间。
蒋颖叔席上,宋代,郭祥正,
春风归未归,白日一何速。偶陪御史骢,逶迤傍林麓。
名花结深洞,繁枝缀寒玉。疏青爱老柏,壮节咏孤竹。
诸君皆俊贤,笑傲失羁束。何生家最穷,昨日旋籴粟。
尚能邀我饮,盘馔逮张烛。今夕宁须辞,酩酊固所欲。
醉则骑马归,官长定不辱。酒行姑徐之,聊用讲心曲。
山中书事,明代,李延兴,
图史列坐隅,深居惬幽情。汉上青山多,开轩眼增明。
白鸟烟际来,清风竹间生。抱瓮汲新井,佳蔬有馀馨。
懒散时自适,收书松下行。青苔没屦迹,凉露尚沾缨。
入云问山寺,忽闻疏磬声。
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