甥馆五首

月色真图画,风声古瑟琴。

月风天地职,风月圣贤心。

竹砌水如璧,梧罔朋盖簪。

不须联句得,天籁竹梧吟。

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诗文赏析

月色真图画,风声古瑟琴。

月光如画卷展开,风声如古代的瑟琴悠扬。

月风天地职,风月圣贤心。

月光和风声都有各自的职责,它们在天地间传达着圣贤的心声。

竹砌水如璧,梧罔朋盖簪。

竹子砌成的水池就像一块美玉,梧桐树高耸,好像是朋友们戴着的华丽簪饰。

不须联句得,天籁竹梧吟。

无需拘泥于词句的搭配,天籁般的竹叶和梧桐树在吟唱。

这首诗词以自然景物为背景,通过描绘月色和风声,表达了诗人对自然美和人文情感的赞美。月色被形容为真实的图画,而风声则像是古代的瑟琴,给人以美好的感受。诗人通过描述自然的美景,表达了对天地间自然规律的敬畏之情,同时也将美景与圣贤的心境相联系,表达了人文情感与自然之间的共通之处。

诗中提到的竹砌水池和梧桐树,不仅是自然景物的描绘,更是对人文情感的象征。竹子砌成的水池宛如一块美玉,展示了人类对美的追求和创造力。梧桐树高耸入云,好似戴在朋友头上的簪饰,寓意着人与人之间的友谊和交往。通过这些意象的运用,诗词展现了自然与人文之间的和谐共生。

最后两句表达了诗人对自然美的赞叹。诗人认为不必拘泥于词句的搭配,而是应该聆听竹叶和梧桐树的吟唱,这种自然之音如同天籁般美妙动听。这种观点反映了诗人对自然的敬畏和对自然美的领悟,他希望人们能够超越言语的局限,直接感受自然之美所带来的心灵愉悦。

《甥馆五首》以其细腻的描写和深刻的思考,展现了宋代诗人对自然美和人文情感的独特理解,同时也传递了对自然和谐共生的思考与追求。

许月卿

(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。

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92

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感春三首用退之韵 其三

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感春三首用退之韵 其三,宋代,程俱,

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却笑同谷翁,哀歌谅何益。

63

句,宋代,郑思肖,

不知今日月,但梦宋山川。

39

晚归

晚归,元代,张弘范,

笑谈尊俎兴何穷,鲸吸琉璃琥珀浓。沈醉戟门归去晚,月明街静一声钟。

36

山中书事

山中书事,明代,李延兴,

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懒散时自适,收书松下行。青苔没屦迹,凉露尚沾缨。

入云问山寺,忽闻疏磬声。

35

答颜生半千

答颜生半千,明代,卢龙云,

江湖几度客为星。烟水茫茫忆聚萍。钱谷未须论宦绩,风云有待赋湘灵。

持筹似我心偏苦,校艺怜君鬓尚青。门下侯芭谁者是,他年应为守玄经。

23

访刘秋卿梅国书院 其三

访刘秋卿梅国书院 其三,明代,湛若水,

书院初成桃李树,即看桃李渐成蹊。背山莫讶刘因僻,起舞还应听晓鸡。

61

杨溪故居

杨溪故居,明代,吴与弼,

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