楼中图史澹炉墨,中有成都较艺文。
手泽存焉生旧感,心传妙处长新闻。
世科事业无如子,经学源流可致君。
只恐校雠天禄阁,猿啼楼外满溪云。
《寄题岩经楼》是宋代许月卿的一首诗词。诗中描绘了一幅图史,在岩经楼内,墨色淡然,图史清晰可见。其中有成都的较艺文,表达了作者对成都文化的赞美和敬意。作者在观赏这幅图史时,感受到了历史的沉淀,古人的智慧和经验通过图史传承至今,让他产生了一种旧时光的情感。
诗中提到作者的手泽(即手感)仍然留存在图史上,这意味着作者通过触摸图史,仿佛能够与过去的时光相连接,感受到历史的厚重和韵味。他的心灵在这种触摸的过程中传递出一种神奇之处,带来了新闻(即新奇的感受和启示)。
诗人认为世间的科学事业无法与图史相比,表达了对古人智慧的崇拜之情。经学的源流可以将知识传承给后人,而经学的精髓可以给君王带来福祉和智慧。诗人担忧的是,只怕在天禄阁这样的地方,对图史进行严格的校雠(修订),可能会丢失其中的宝贵信息,让人悲叹。最后,猿啼楼外,满溪的云雾仿佛在诗人眼前飘荡,给整个景色增添了一丝寂寞和悲凉的氛围。
这首诗词以图史为主题,通过对图史的描绘和观赏,表达了作者对历史传承和古人智慧的敬仰之情。诗人通过图史的触摸,感受到了历史的沉淀和传统文化的魅力。他认为经学的学习和传承对于社会和君王都具有重要意义。然而,他也担心过度的修订和校雠可能会损失图史本身的珍贵价值。整体而言,这首诗词展示了诗人对历史和文化的热爱,并表达了对传统价值的思考和担忧。
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
送郑平叔司勋之陕二首 其一,宋代,张舜民,
忆昔垂髫里闬间,披云常睹一峰巑。青衫白发经忧患,珥笔含香最岁寒。
梦寐依稀留北省,家山迤逦近长安。下车已接樱桃会,走马西归趁一盘。
里中康节庵画墨梅求诗因述本末以示之,宋代,赵孟坚,
逃禅祖花光,得其韵度之清丽。
节庵绍逃禅,得其萧散之布置。
回观玉面而鼠须,已见工夫较精致。
双枝倒作鹿角曲,生意由来端若尔。
所传正统谅末节,舍此的传皆伪耳。
僧花工之工则粗,梦良意到工则未。
女中却有鲍夫人,能守师绳不轻坠。
可怜闻名不识面,云有江西陆公济。
季衔麤丑恶拙祖,弊到雪篷滥觞矣。
所恨二王无巨法,多少东邻拟西子。
是中有趣岂不传,要以眼力求其旨。
踢须正七萼则三,点眼名椒梢鼠尾。
枝分三叠墨浓淡,蓊有正背多般蕊。
夫君固已悟筌蹄,重说偈言吾亦赘。
谁家屏障得君画,更以吾诗跋其底。
赵太社出示夕月斋宫所作次韵报之,宋代,韩淲,
年时过我涧之南,寂寞宽閒所共堪。此道吾侪非自苦,人情物态是谁谙。
灰心纵惜形容变,糊口犹图齿颊甘。且和湖边夕月句,老生无奈只常谈。
送龙门宗人殿凤山始祖墓还里,明代,何诞,
桠堤风软燕飞忙,千里驹来族并光。龙渚远携云液至,凤岩重荐紫霞芳。
名家声价俱天属,榄岸溪椿亦故乡。聚首忽惊分袂速,几回惆怅讶归樯。
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