赋廷玉菊存堂

祖菊园肥孙菊存,君家菊谱傲兰孙。

天随天问非他族,秋意秋怀自一门。

白送绕篱从谷谷,黄飘流地彼村村。

花应自贺三生遇,亲见渊明无此孙。

553

诗文译文

祖辈种植的菊花茂盛,后代继承保留。

君家的菊谱傲立于兰花之上。

天空连绵不断地问候,这并非是外族的菊花,

秋天的意象和情怀源自同一个家族。

白色的菊花绕篱而生,从山谷中飘来飘去,

黄色的花朵漫布于那个村庄。

菊花应该自我庆贺三次重生的相遇,

只有亲眼见到渊明(指作者)才能感受到这样的孙子。

诗文简析

《赋廷玉菊存堂》是宋代许月卿的一首诗词。这首诗词描绘了菊花的壮丽景象,并融入了作者自己的情感和思考。

菊花是中国文化中重要的象征之一,代表着高洁、坚贞和忍耐。诗词以祖菊园中的菊花为切入点,表达了作者对菊花的赞美之情。

诗文赏析

这首诗词以菊花作为主题,通过描绘菊花的生长繁盛和色彩的变幻来表达作者对菊花的赞美和敬仰之情。菊花在中国文化中被视为高洁、坚贞和忍耐的象征,代表着意志坚定、不畏艰难的品质。

诗词中提到了祖菊园和君家的菊谱,表明菊花的种植和传承已经延续了多代,体现了作者对祖先的尊敬和对家族传统的珍视。

诗词的后半部分,通过描述菊花的颜色、形态和飘逸的景象,展现了菊花的壮丽和美丽。菊花的绽放和飘散不仅仅是自然景观,更是对生命的赞扬和对命运的接受。作者通过菊花的形象,表达了自己对生命、时间和命运的思考和感悟。

最后两句诗中的渊明指的是作者自己,他亲眼见证了菊花的美丽和壮丽,但他认为自己无法与大师渊明相比,渊明被视为菊花艺术的巨匠。

整首诗词通过对菊花的描绘,表达了作者对菊花的赞美之情,同时也蕴含了对家族传统和生命哲理的思考和感悟。这首诗词以简洁明了的语言和形象,展现了作者对菊花的情感和对生命的独特见解,给人以深思和启示。

许月卿

(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。

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析尘妙质本来空,更积微阳一线功。照夜一灯长耿耿,闭门千息自濛濛。

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昨夜愁勤雨,今朝喜嬾风。

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岁末次韵答子戌兼寄留社诸公

岁末次韵答子戌兼寄留社诸公,近现代,刘雄,

伏枕送旧岁,沉忧如循环。难挽隙驹驰,弹指变暑寒。

曳尾信泥龟,据柱要彩狻。人事非金石,荣华有阑珊。

极知同一梦,不待梦已残。堪笑斗蛮触,蜗角几方圜?

或作鱼千里,何如守门阑?终然为散樗,不受儒者冠。

邂逅真莫逆,饕餮每共餐。青蚨随手尽,黄酒与身宽。

今我返巴蜀,盈耳爆竹喧。昔游二三子,何当理丝纶。

材大不偶世,秀木鸣风湍。遗君无长物,唯是祝平安。

凭网诵新诗,未觉阻重峦。钻坚而仰高,望洋迷其樊。

论文忝末座,分韵对春盘。翻疑寿陵子,学步失邯郸。

尚想缑山鹤,云表俯人寰。仙佛两茫茫,泪下不能言。

776

春郊游眺寄孙处士二首

作者:薛涛(唐代)

春郊游眺寄孙处士二首,唐代,薛涛,

低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
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今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。

411

初入集贤院赠李献仁(曾于常山联官)

作者:崔峒(唐代)

初入集贤院赠李献仁(曾于常山联官),唐代,崔峒,

燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。
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598

春宫曲

春宫曲,唐代,陈去疾,

流莺春晓唤樱桃,花外传呼殿影高。
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端年前一日游北山护林处泉瓯亭竹田分韵

端年前一日游北山护林处泉瓯亭竹田分韵,清代,全祖望,

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怀新亭四首,宋代,张嵲,

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858

果园巷访杨寺丞

作者:刘攽(宋代)

果园巷访杨寺丞,宋代,刘攽,

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789

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作者:韩琦(宋代)

清明同上巳,宋代,韩琦,

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407

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作者:赵蕃(宋代)

与成父夜坐,宋代,赵蕃,

抱病俱不饮,清言醒肺肝。

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纵笔诗还作,无弦琴废弹。

庵居已清绝,况及夜微阑。

871
古文诗经

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