为学平生不究源,未妨绝顶上慈恩。
塔高俯视群山小,江阔能容巨浪喧。
人每中登难脚力,谁於高处领天根。
须信平生为基址,基址牢时德业尊
登上慈恩寺的绝顶,我感慨良多。我一生都致力于学问,虽然对学问的根源并不过分追求,但这并不妨碍我站在绝顶上感受到慈恩的庄严和伟大。
站在高塔上俯视下方的群山,它们显得渺小而微不足道。江水宽阔,能够容纳巨大的波浪喧嚣。人们在攀登高处时,常常感到脚力艰难,但是谁能在高处领悟到天地间的根本之道呢?
我们应该相信,一个人平生所追求的基础是非常重要的。只有确立了坚实的基础,才能在德业上稳固和崇高。
这首诗词通过描绘登上慈恩寺绝顶的景象,表达了作者对学问和修身之路的思考和感悟。作者并不过分追求学问的根源,而是强调了基础的重要性。高塔和江水的比喻,展示了在追求卓越和真理的过程中所面临的困难和挑战。整首诗抒发了对道德修养和德业成就的敬重和推崇,以及对追求真理的坚定信念。
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
淮西军大破贼兵连六告捷喜成口号二首 其一,宋代,叶梦得,
一战聊麾十万师,西来捷报走黄旗。六骡壮骑终须去,九虎将军亦谩为。
面内疲民元不改,从中胜算自无遗。临轩想见天颜喜,百辟欢声动玉墀。
沁园春(再和),宋代,李曾伯,
绮阁香销,玉砌梦残,凄凉旧台。对御沟红叶,一番木落,宫墙黄菊,几度花开。水溯岷源,山联吴会,目送征鸿安往哉。都休问,六朝人物,谁拙谁才。
平生衮衮烟埃。记匹马当年荆蜀淮。叹凋零殆尽,词源已竭,消磨未去,酒量犹恢。八跪蟹肥,四腮鲈美,客有可人招不来。油幢暇,凭栏一笑,相与传杯。
孤山二咏(并引),宋代,苏轼,
孤山有陈时柏二株。
其一为人所薪,山下老人自为儿已见其枯矣,然坚悍如金石,愈于未枯者。
僧志诠作堂于其侧,名之曰柏堂。
堂与白公居易竹阁相连。
属余作二诗以记之。
柏堂道人手种几生前,鹤骨龙姿尚宛然。
双干一先神物化,九朝三见太平年。
忽惊华构依岩出,乞与佳名到处传。
此柏未枯君记取,灰心聊伴小乘禅。
竹阁海山兜率两茫然,古寺无人竹满轩。
白鹤不留归后语,苍龙犹是种时孙。
两丛却似萧郎笔,千亩空怀渭上村。
欲把新诗问遗像,病维摩诘更无言。
临别成都帐饮万里桥赠谭德称,宋代,陆游,
成都城南万里桥,芦根苹末风萧萧。
映花碾草钿车小,驻坡蓦涧青骢骄。
入门翠径绝窈窕,临水飞观何迢嶢。
判无功名著不朽,惟仗诗酒宽无聊。
迎霜早已足雉兔,微冷便欲思狐貂。
喜看缕脍映盘箸,恨欠斫蟹加橙椒。
坐中谭侯天下士,龙马毛骨矜超遥。
乌犀白紵谪僊样,但可邂逅不可招。
今年一战馘余子,风送六翮凌青霄。
美人再拜乞利市,醉墨飞落生蛟绡。
我衰於世百无用,十年不趁含元朝。
华缨肯傍萧飒鬓,宝带那束龙锺腰。
祝君好去事明主,日望分喜来渔樵。
游谈引类亦细事,寄酒且解相如消。
次韵黄仲则绮怀十六首 其八,近现代,刘雄,
雨声风色满罘罳,惨淡离愁断续疑。长簟竟床心冰处,短衣欹枕夜阑时。
经年情结凭谁解?刻骨馀酲只自知。望极天涯同下泪,仍留无补绮怀诗。
寄萧二十三庆中,唐代,卢仝,
萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
就中南瘴欺北客,凭君数磨犀角吃,我忆君心千百间。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。
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