至人泉石心,俚耳便丝竹。
酾渠逗清泠,朝夕淙寒玉。
试听自然声,不减云璈曲。
却返倒闻机,五音常自足。
至人泉石心,
俚耳便丝竹。
酾渠逗清泠,
朝夕淙寒玉。
试听自然声,
不减云璈曲。
却返倒闻机,
五音常自足。
这首诗描绘了一个至人(指高尚的人)心灵如泉石一般清澈纯洁,即使听到粗俗的音乐也仿佛是美妙的丝竹之声。诗人说,他倾听流水的声音时,感觉它像是逗弄清泠之音,清澈如同冰冷的玉石。他试图聆听自然的声音,发现它们不亚于云璈(传说中的一种美妙乐曲)。然而,他却发现自己再次回到了世俗的喧嚣中,听到了五音(指音乐的五种音调)的常常满足。
这首诗以音乐的形象来描绘人心的纯净和追求。诗中的“至人泉石心”形容心灵的纯洁如同泉水和石头一般。作者通过对比,将世俗的音乐与美妙的丝竹之声相对立,强调了至人的高尚品质。流水的声音被描绘成“酾渠逗清泠”,表达了它纯净而动人的特点,仿佛是在与人交流。作者试图聆听自然的声音,认为它们不亚于传统美妙的乐曲。然而,最后诗人又回到了现实的世界,意识到自己身处尘嚣之中,只能满足于常规的五音。这种对音乐的追求和对现实的认知之间的对比,反映了作者对纯净和高尚的追求,以及现实生活的限制与局限。
《和章质夫成都运司园亭诗·潺玉亭》通过音乐的比喻和对比,表达了对高尚品质和纯净心灵的追求,以及现实生活中的种种限制和局限。这首诗充满了韵律感和意境,展示了宋代文人的审美追求和对内心世界的探索。
(1021—1110)成都人,字醇翁。第进士。累迁凤州别驾。王安石当国,擢为梓州路提举常平。上疏力言新法不便,宁愿罢归故官。后知蜀州,又论茶法害民,遂谢事去。
红林檎近,宋代,方千里,
花幕高烧烛,兽炉深炷香。寒色上楼阁,春威遍池塘。多情天孙罢织,故与玉女穿窗。素脸浅约宫装。风韵胜笙簧。
游冶寻旧侣,尊酒老吾乡。清歌度曲,何妨尘落雕梁。任瑶阶平尺,珠帘人报,剩拼酩酊飞羽觞。
水调歌头,宋代,向子諲,
公幕府间。从游者,洪驹父、徐师川、苏伯固父子、李商老兄弟。是夕登临,赋咏乐甚。俯仰三十九年,所存者,余与彦章耳。绍兴戊辰再闰,感时抚事,为之太息。因取旧诗中师川一二语,作是词。
闰余有何好,一年两中秋。补天修月人去,千古想风流。少日南昌幕下,更得洪徐苏李,快意作清游。送日眺西岭,得月上东楼。
四十载,两人在,总白头。谁知沧海成陆,萍迹落南州。忍问神京何在,幸有芗林秋露,芳气袭衣裘。断送余生事,惟酒可忘忧。
【南吕】一枝花 不恋蜗角名,元代,孙叔顺,
不恋蜗角名,岂问蝇头利?世情看冷暖,人面逐高低。闲是闲非,僻掉的都伶俐,百年身图画里。本待要快活逍遥,情愿待休官罢职。
【梁州】谁待想锦衣玉食?甘心守淡饭黄虀。向林泉选一答儿清幽地,闲时一曲,闷后三杯。柴门草户,茅舍疏篱。守着咱稚子山妻,伴着几个故友相识。每日价笑吟吟谈古论今,闲遥遥游山玩水,乐陶陶下象围棋。早起,晚夕,吃醉了重还醉,叹白发紧相逼。百岁光阴能有几?快活了是便宜。
【煞尾】都则是两轮日月搬兴废,一合乾坤洗是非。直宿到红日三竿偃然睡,那些儿况味谁知?一任莺啼唤不起。
乞数珠赠南禅湜老 其一,宋代,苏轼,
从君觅数珠,老境仗消遣。未能转千佛,且从千佛转。
儒生推变化,乾策数大衍。道士守玄牝,龙虎看舒卷。
我老安能为,万劫付一喘。默坐阅尘界,往来八十反。
区区我所寄,蹙缩蚕在茧。适从海上回,蓬莱又清浅。
红林檎近 其一 双调,宋代,周邦彦,
高柳春才软,冻梅寒更香。暮雪助清峭,玉尘散林塘。
那堪飘风递冷,故遣度幕穿窗。似欲料理新妆。呵手弄丝簧。
冷落词赋客,萧索水云乡。援毫授简,风流犹忆东梁。
望虚檐徐转,回廊未扫,夜长莫惜空酒觞。
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