身坠千峰不自知,尚修故事水之麋。
真居峻岭崇山下,又过绿阴青子时。
幻出流觞共顷刻,款留归棹展娱嬉。
史君澹泊随民乐,先赋丰年一首诗。
身坠千峰不自知,
尚修故事水之麋。
真居峻岭崇山下,
又过绿阴青子时。
幻出流觞共顷刻,
款留归棹展娱嬉。
史君澹泊随民乐,
先赋丰年一首诗。
这首诗描述了诗人初次到达一个地方,在那里参加了郡讲禊(一种古代祭祀仪式)并在江边畅饮之后的夜晚归途中的心情和感受。诗人身处千峰之间,却对自身的境遇毫无察觉,仍然专注于修炼自己的道德和品德,像水中的麋鹿一样纯洁。他真正居住在高峻的岭峰和崇山之下,又经过了绿荫和青子(指绿色的果实)丰盛的季节。在这个时刻,他与他人一起幻化出流动的觞(指酒杯),共同享受片刻的欢乐。他以史君(指自己)的淡泊和随民乐的态度,先写下了一首赋颂丰年的诗。
这首诗以景物描写为主线,通过对自然环境的描绘,展示了诗人内心的淡泊和超脱。诗中的千峰、水之麋、峻岭崇山、绿阴青子等形象,烘托出诗人在自然山水之间的修行和超脱境界。诗人身处自然之中,但却能超越尘世的喧嚣,专注于修炼自己的品质和道德。他与人共饮流觞,展现了一种与世无争的豁达心态和随遇而安的生活态度。最后,他以自己的淡泊心性和对丰收的祝福,写下了这首诗,表达了对美好生活的向往和追求。
这首诗词展示了冯伯规淡泊名利、超然物外的心境。通过对自然景物的描绘,传达了一种超脱尘世的境界和对美好生活的追求。整首诗抒发了诗人对自然、对人生、对美好境界的向往,并通过自己的行为和诗歌表达了对这种境界的追求和追寻。
冯伯规,岷州(今甘肃岷县)人。光宗绍熙元年(一一九○)知巴州(《金石苑·冯伯规题字》)。今录诗三十一首。
示云麾弟,南北朝,萧统,
白云飞兮江上阻,北流分兮山风举。山万仞兮多高峰,流九派兮饶江渚。
山岧峣兮乃逼天,云微濛兮后兴雨。实览历兮此名地,故遨游兮兹胜所。
尔登陟兮一长望,理化顾兮忽忆予。想玉颜兮有目中,徒踟蹰兮增延伫。
胡京兆鹿亭制墨最精近日散亡殆尽钝轩贻予一丸因赋二律 其一,清代,全祖望,
敬义堂中五鬣精,取材百和莫能京。望云梦入黄山近,染翰香同赤水清。
柏府严霜留点漆,蕉窗寒露发光莹。昔贤撰搆谁能继,磨墨磨人愧后生。
烛影摇红 又用张材甫韵,宋代,张玉娘,
梅雪乍融,单于吹彻寒犹浅。夜从灯下剪春幡,笑罢椒盘宴。
云母屏开帘卷。放嫦娥、广寒宫苑。星移银汉。月满花衢,绕城弦管。
□□□□,谯楼一任更筹换。锦霞银树玉桥联,谁道蓬山远。
可是紫箫声断。漫懊恨、春宵苦短。不堪回首,照□芙蕖,断肠鸿雁。
游五岳观寄邻几圣俞,宋代,刘敞,
五岳神仙境,可闻不可攀。安知采真游,近在都城间。
楼观横飞云,虎豹司重关。车马自兹止,始觉非人寰。
层波涨沧溟,参差出三山。金银丽宫阙,日月相循环。
东来复几时,花草纷斑斑。长杨垂轻丝,若委千髻鬟。
氛埃无由及,鱼鸟相与閒。造适不自知,忽如脱沈瘝。
那得窥壶中,逍遥去尘阛。主人自瑶杯,劝客流霞殷。
此中可遗老,岂独聊忘还。嗟嗟二三子,世路迷险艰。
流光竞奔走,俯仰移朱颜。谁肯委俗纷,相从解朝班。
濯君冠与缨,春谷水潺潺。
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