荒芜行尽处,幽亭聊暂止。
带雨策孤筇,登高从此始。
进入山亭,荒芜行路的尽头,幽静的亭子暂时停下脚步。带着雨水拄着孤独的竹杖,登上高山,从此开始。
这首诗描述了作者游山玩水的场景。诗人走过了一条荒芜的小路,最后来到一个幽静的山亭,暂时停下来。作者身上有雨水的痕迹,拄着孤独的竹杖,开始攀登高山。
诗中的山亭是作者思绪的寄托,它在幽静中给予了作者短暂的安宁。而行走荒芜路的景象,则表现了尘世的纷扰与喧嚣。诗人在进入山亭后,借助竹杖解去烦忧,通过攀登高山来追求自由与精神的升华。
这首诗表达了对自然的热爱和对心灵的追求。通过走过一段艰难的路程,诗人找到了片刻的宁静和自由。诗中的山亭象征着心灵的净土,是诗人心境的映射。同时,山亭也象征着人生的追求和奋斗,攀登高山则意味着追求目标的努力和奋斗。
整首诗通过简单的描写和意象的运用,与读者共同感受自然之美和追求内心的愿望。作者在这一风景中表达了对自由和精神升华的向往,呈现出宁静与奋斗相互映衬的。
释鉴,号咦庵,会稽(今浙江绍兴)人。住潭州大沩。为南岳下十七世,万年心闻昙贲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷一八有传。
九效 其五 医国,宋代,葛立方,
破纽绝络兮民不支,不了兰藏兮举世无医。病在腠兮废汤熨,未至血脉兮乃施针石。
布指于位兮息至不知,阴阳倒置兮寒凉逆施。内实兮饵之桂附,中乾兮反投消以蠹。
天生卢扁兮授术上池,跻民寿兮至期颐。
沁园春 戏赠陈较书,明代,曹溶,
姬汝应知,客况无聊,齧妃女唇。漫珠圆凤拨,婢呼樊素,烟横藓佩,师事湘君。
富贵漂萍,不随碌碌,棙柁中流尚有身。归来早,向浮名断处,勾管佳辰。
茸城月色如银。休通道天边散彩云。愿当筵摇笔,愁山匿影,连朝中酒,恨海扬尘。
起五柳生,当苏小小,菊圃双栖八百春。姬微笑,谓彭蠡以后,还有痴人。
行香子,元代,侯善渊,
天地玄黄。率化无疆。太虚高、日月飞扬。龙磨星斗,凤炽玄网。
见海神潮,江神会,谷神张。
焕焕煌煌。照耀十方。混三宫、一派流阳。不离日用,目下承当。
渐返真空,归真正,得真常。
从游京口北固应诏诗,南北朝,谢灵运,
玉玺戒诚信。
黄屋示崇高。
事为名教用。
道以神理超。
昔闻汾水游。
今见尘外镳。
鸣笳发春渚。
税銮登山椒。
张组眺倒景。
列筵瞩归潮。
远岩映兰薄。
白日丽江皐。
原隰荑绿柳。
墟囿散红桃。
皇心美阳泽。
万象咸光昭。
顾己枉维絷。
抚志惭场苗。
工拙各所宜。
终所反林巢。
曾是萦旧想。
览物奏长谣。
赠雷岩赵相士,宋代,俞德邻,
雷填填,雨冥冥,千岩万壑白昼暝。真人宴坐神不惊,一瞬百怪无留形。
风休电止天宇净,顶笠挑包谈性命。龙铅虎汞世莫知,更说荣枯动人听。
壶子久不作,季咸亦已矣。杜德衡气无二机,弟靡波流宁底止。
矧伊浮世上,旋转如飞蓬。死生梦蝶成蝶梦,祸福得马失马翁。
羊裘垂钓或谏议,不龟手药忽取封。相形相不尽,相心心莫穷。
雷岩雷岩,不如归卧岩之下,吾亦柴桑税吾驾。明月投人戒暗投,美玉椟藏须待贾。
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