行童搬土

童子聚沙为佛塔,而今搬土岂无功。

忽然觉后知非土,当处回头识本宗。

老僧念你善根微,所以教伊不失时。

朝歌暮击三摩地,不久迷开解我机。

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诗文译文

童子聚沙为佛塔,

而今搬土岂无功。

忽然觉后知非土,

当处回头识本宗。

老僧念你善根微,

所以教伊不失时。

朝歌暮击三摩地,

不久迷开解我机。

诗文简析

这首诗词通过描述一个行童搬土的场景,抒发了作者对修行和觉悟的思考。童子聚沙为佛塔,表达了一种虔诚和奉献的精神。然而,作者在觉悟的瞬间,忽然意识到土并非重要,真正的修行要回头识别自己的本源。老僧对行童的修行表示赞叹,认为他的善根虽然微小,但不失时机地修行。作者自己则在晨钟暮鼓的修行中,渐渐迷失了开悟的机缘。

诗文赏析

《行童搬土》通过简洁的词句,凝练地表达了修行者在觉悟过程中的心路历程。童子搬土为佛塔的场景,寓意着对佛法的虔诚和奉献精神。然而,作者通过\"忽然觉后知非土\"的表达,转变了对物质的看法,强调了修行的本质在于回归自我本源。

诗中的\"老僧\"是一种智者的形象,他教诲行童不要轻视自己微小的善根,认为每一次修行都有意义。这种鼓励和赞赏体现了佛教中对于种种努力的重视,即使是微小的善举,也能逐步积累和提升。

最后两句诗表达了作者自身的困境。他在晨钟暮鼓的修行中,逐渐迷失了开悟的机缘,这暗示了修行者在追求解脱的过程中,可能会因为追求功夫而忽视了本质。这种反思提醒了修行者要保持警觉,不要只注重外在形式的修行,而是要更加关注内心的觉悟和认知。

总体而言,这首诗词以简洁的语言传达了关于修行和觉悟的深刻思考,通过对童子和自身的反思,提醒人们在修行中保持本真,不要迷失于功夫的表面。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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夜泊繁昌,宋代,李纲,

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题汉瓦头,清代,桂馥,

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遍地花(孙守席上咏牡丹),宋代,毛滂,

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春日行,唐代,陈陶,

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亲仁里双鹭,唐代,许棠,

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吕丞相自天台寄示退老堂诗卷赋此二首 其一,宋代,汪藻,

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赠吴昴,宋代,赵蕃,

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落星寺

作者:赵蕃(宋代)

落星寺,宋代,赵蕃,

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783

子骏君实约游园遇雨而止

子骏君实约游园遇雨而止,宋代,范纯仁,

不尽陪从乐,端居若绊羁。雨方添草色,寒更展花期。

举目红芳阻,搔头素发垂。清尊难独酌,终日起相思。

888

倅车送海棠

倅车送海棠,宋代,张九成,

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清肌本自同梅洁,晕脸应知是酒红。

澹著燕脂春未透,半匀胡粉日初烘。

此花不与凡花并,桃李休矜造化工。

784

歜节南司洲驿

作者:张埴(宋代)

歜节南司洲驿,宋代,张埴,

年年漂泊得康强,美景良辰每不忘。

千丈木兰从梦见,一瓢菖歜在淮香。

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回首石桥正惆怅,小儿江口日凉凉。

818

客居岭南

客居岭南,宋代,张子龙,

天风吹白波,归客欲如何。

炎国逢花早,春船载雨过。

畏蛇焚瘿木,防蛊种衰荷。

洞口商人妇,时时送夜歌。

849

作者:俞瑊(宋代)

句,宋代,俞瑊,

壁山僻陋户口少,两衙之外惟高眠。

860

檐雪

作者:苏泂(宋代)

檐雪,宋代,苏泂,

檐雪无风久未消,贫家昨夜有琼瑶。

明朝却与隣人笑,只作清斋水一瓢。

948
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