助佛扬名化俗徒,遣邪归正沃心枯,
国风雅泰民欢乐,只这和瘟大丈夫。
助佛扬名化俗徒,
遣邪归正沃心枯。
国风雅泰民欢乐,
只这和瘟大丈夫。
这首诗词表达了释印肃的宏愿和理想。他希望通过自己的努力,能够帮助佛教传播和普及,使人们摆脱俗世的迷恋,回归到正确的道路上来。他认为只有这样,国家才能在风俗上雅化,民众才能够享受到真正的快乐。诗中提到了“瘟”,意指邪恶之物,象征着一切阻碍人们正道前行的因素。
这首诗词以简练的语言表达了释印肃的信念和追求。他主张佛教的普及和影响力的扩大,认为只有通过佛法的引导和教化,人们才能够从俗世的迷惑中解脱出来,找到内心的平静与宁静。他将佛教与国风雅泰相对应,强调了佛教对于社会风气的正面影响。诗词表达了释印肃对于社会秩序和人们精神境界的关切,体现了他对于人类幸福和社会进步的追求。
总体而言,这首诗词通过简洁明了的语言,表达了释印肃的理想和信念。他希望通过佛教的教化和引导,能够使人们远离邪恶,回归到正道上来,从而实现社会的和谐与进步。这首诗词以其深刻的和积极向上的精神内涵,给人们带来了启发和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
庆春泽(丙申乡人醵赏凤花),宋代,陈著,
翔凤阑干,啼鹃院宇,相逢似梦才醒。谁道无情,飞红舞翠欢迎。青春绿发花前饮,醉自歌、记那时曾。到如今,心事凄凉,怕说芳盟。
追思艮岳归来后,稳依山护得,雨翮风翎。燕燕莺莺,从他巧舌饶声。翩翩一种天然艳,笑向人、不与春争。羡花花,好岁寒交,有卧云亭。
【越调】斗鹌鹑 闺情,元代,沙正卿,
挑绣也无心,茶饭不应口。付能打揲起伤春,谁承望睚不过暮秋。暗想情怀,
心儿里自羞。两件儿,出尽丑。脸淡似残花,腰纤如细柳。
【紫花儿】愁的是针拈着玉笋,怕的是灯点上银,恨的是帘控着金钩。赤
紧的爷娘又不解,语话也难投。休、休,怏及煞眉儿八字愁,靠谁成就?凤双鸾
孤,几时能够,燕侣莺俦?
【幺】想杀我也枕头儿上恩爱,盼杀我也怀抱儿里多情,害杀我也被窝儿里
风流。浑身上四肢沉困,迅指间一命淹留。休、休,方信道相思是歹证喉,害的
来不明不久。是做的沾粘,到如今泼水难收。
【尾】实丕丕罪犯先招受,直到折倒了庞儿罢收。若不成就美满好姻缘,则
索学文君驾车走。
五日观潇湘图,宋代,谢翱,
五日泣江蓠,骚人沉佩褋。年深吊古客,满门垂艾叶。
既垂青艾叶,复竞画舟楫。明时内阁子,供奉进瑶帖。
岂复怀沅湘,历舜愬往牒。江流物色改,看画泪承睫。
彷佛旧居人,指点失故业。三户空鸟啼,九疑列如堞。
奉赠张补之学士同蔡比部作,明代,皇甫汸,
生逢明主幸同时,侍从常看列禁墀。赐出秘书延阁校,奏来辞赋掖庭知。
西京旧史聊相访,南国人伦正在兹。更道张华能爱士,席间荀陆最承私。
和胡季永赴季文游园良集之韵,聊以致私怨於,宋代,杨万里,
有酒招元亮,无浆馈子居。
何曾三不速,焉用一行书。
乞饮殊无分,于时不已疏。
犹应慰大嚼,玉轴到吾庐。
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