金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四

道大言无妄,佛诚说非诳。

如是接群生,生灭心说谤。

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诗文译文

金刚随机无尽颂,离相寂灭分第十四。

道大言无妄,佛诚说非诳。

如是接群生,生灭心说谤。

诗文简析

这首诗词表达了对金刚随机无尽颂的探索,以及关于离相寂灭的思考。诗人表达了道和佛的真实性质,并提到了生灭和心的观念。

诗文赏析

这首诗词以深邃的思辨为特点,通过金刚随机无尽颂和离相寂灭的主题,探讨了宇宙的本源和人性的真实。诗人在诗中借用了道和佛两种哲学观点,以表达他对人生和宇宙的理解。

“道大言无妄,佛诚说非诳”这句话指出了道和佛的真实性质。道是宇宙的本源,不说虚妄之言;佛则是真诚地传达真理,而非欺骗。这句话强调了真实和诚实的重要性,以及通过道和佛的教诲,人们可以找到内心的平静与真理。

接下来的两句“如是接群生,生灭心说谤”,表达了生灭和心的观念。生灭是宇宙的循环过程,而人的心则常常受到欲望和执着的困扰。诗人暗示着人们应当超越生灭的循环,净化心灵,以实现内心的平静与解脱。

这首诗词通过深奥的言辞和哲学思考,探索了人生和宇宙的本质。它呈现了一种超越尘世的境界,鼓励人们寻求心灵的安宁和真理。这首诗词展示了宋代佛教诗词的特点,以及诗人对宇宙与自我存在的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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夜寒起坐待旦,宋代,陆游,

惝恍不成寐,揽衣寒夜中。青荧煨芋火,鞺鞳鼓帘风。

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寄元老 其二,宋代,邹浩,

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拟古四十一首 其三十八,明代,薛瑄,

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雪后龟堂独坐四首 其三,宋代,陆游,

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77

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渔家傲·荷叶荷花相间斗,宋代,晏殊,

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31

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涧铺岭道中四首 其一,宋代,赵蕃,

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86

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寄朱三学士,宋代,刘敞,

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将宿松溪罗汉舟小不果渡乃宿资寿二首 其二,宋代,朱松,

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春风,宋代,洪朋,

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送子谨叔 其一,宋代,杜范,

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易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其五,宋代,陆佃,

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77

陈侍御奉母太孺人还里

陈侍御奉母太孺人还里,明代,卢龙云,

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柳色逾燕甸,花光接赵墟。瑶池青鸟使,玉殿紫鸾书。

黄发应多祉,白眉久不虚。登车雄孟博,驱传美相如。

旧德贤星聚,新恩湛露馀。萱庭光列鼎,梓里羡充闾。

莫恋青霞久,须知白简疏。称觞娱寿域,封事想宸居。

将母重来日,鱼轩引鹭车。

78

赠唐仁卿 其三

赠唐仁卿 其三,明代,邹元标,

谁道文编是学陈,陈王学脉定谁真。停轺如过江门里,碧玉楼前春草新。

1

住金塔寺十四首

住金塔寺十四首,明代,释函可,

前年驻跸峰,去年文殊寺。到处名且过,由来无定止。

渴不过一瓢,饥不过箪食。为生已有馀,乐哉颜氏子。

53

赠张德中

作者:郑真(明代)

赠张德中,明代,郑真,

翠幕莲花昼日妍,星郎风致似蓬仙。衣冠也拜新朝赐,翰墨犹存奕世传。

海味供欢珍列鼎,商声入律锦成编。云霄有路丹梯接,行看清光近御前。

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