大众仰观

多身一体少人知,不体无空自执迷。

除非妙达斯三昧,个裹圆观始不疑。

519

诗文译文

众人仰视,多身一体少有人知晓,

不体会其中的空无,自己执迷不悟。

除非达到妙达斯三昧,

才能领悟个体的无边圆融,始不再疑惑。

诗文简析

这首诗词探讨了一种超越常人认知的境界。作者用诗言志,表达了众人只看到眼前现象,却不了解事物内在的本质和真相。他指出,人们陷入自我执着的困境,无法体会到事物背后的空无和超越。只有通过妙达斯三昧(一种佛教修行的境界),才能真正理解个体的无边圆融,摆脱疑惑。

诗文赏析

《大众仰观》通过对众人视角和个体境界的对比,揭示了人们对事物的表面观察和执着迷恋的局限性。诗中的“多身一体少人知”指的是事物的真实本质和整体性,只有少数人能够领悟。作者通过“不体无空自执迷”表达了众人无法体会事物内在的空无和超越,陷入自我执着的困境。然而,他也指出,只有通过妙达斯三昧,才能超越个体的狭隘视角,领悟到事物的真实和无限的圆融性。这首诗词呼唤人们超越表面现象的束缚,去探索事物的本质和内在的境界。诗词中的意境深远,给人以启发和思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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707

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水帘吟

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水帘吟,唐代,薛能,

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宁守杜君过扬来询里社近状 其八,清代,全祖望,

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465

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662

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张兖下第随桂阳乔监使之湘中,宋代,杨亿,

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694

若海运使移节广东赋诗赠别予每过若海诸郎诵书于旁琅琅可喜为之重赋 其二

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若海运使移节广东赋诗赠别予每过若海诸郎诵书于旁琅琅可喜为之重赋 其二,宋代,张栻,

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880

送郑邛叔珪之博罗尉四首

作者:王迈(宋代)

送郑邛叔珪之博罗尉四首,宋代,王迈,

是邑经兵火,今缠补少痕。

要教民击坏,毋遣吏椎门。

文惠残碑在,坡仙醉墨存。

公余勤物色,幽兴入琴樽。

706
古文诗经

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