颂十玄谈·祖意

灵机争堕有无功,色空犹未达空空。

空色本无权立号,无名全体露金风。

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诗文译文

灵机争堕有无功,

色空犹未达空空。

空色本无权立号,

无名全体露金风。

诗文简析

《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了关于修行和领悟的思考,并探讨了空性和存在的本质。

诗文赏析

这首诗以灵机争辩的方式,探讨了修行者对于有和无的争论。作者以简练而深刻的语言,描绘了一种思维的辩证过程。

首句“灵机争堕有无功”,意味着修行者对于有无之间的辨析和争论,并强调了这种辩证思维的重要性。在修行的过程中,人们常常陷入对于功德和成就的追求,但作者似乎在提醒我们,这种追求可能会使我们迷失了本质。

第二句“色空犹未达空空”,探讨了物质世界和空性的关系。色指的是具体的形象和存在,而空则是指无形的本质和真实。作者暗示着,尽管我们对于物质世界进行了辨析和思考,但我们仍未真正领悟到空性的本质。

接下来的两句“空色本无权立号,无名全体露金风”,进一步强调了空性的本质。作者表达了一种超越语言和概念的境界,认为空性无法用言语和名称来限定和界定。他将空性比喻为金风,意味着它具有无限的自由和广阔的能量。

整首诗词以简练的语言,传递了关于修行和领悟的深刻思考。作者通过灵活的表达方式,探讨了有和无、色和空等概念之间的关系,表达了对于超越物质世界、超越语言和概念的追求。这首诗词引人深思,启迪了读者对于存在和本质的思考,并呼唤人们超越表面的追求,去探寻更深层次的真实和自由。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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次韵昌叔咏尘

次韵昌叔咏尘,宋代,王安石,

尘土轻飏不自持,纷纷生物更相吹。翻成地上高烟雾,散在人间要路岐。

一世竞驰甘睬目,几家清坐得轩眉。超然祇有江湖上,还见波涛恐我时。

89

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41

园葵诗

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园葵诗,魏晋,陆机,

种葵北园中。葵生郁萋萋。

朝荣东北倾。夕颖西南晞。

零露垂鲜泽。朗月耀其辉。

时逝柔风戢。岁暮商猋飞。

曾云无温夜。严霜有凝威。

幸蒙高墉德。玄景荫素蕤。

丰条并春盛。落叶后秋衰。

庆彼晚凋福。忘此孤生悲。

12

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刀含四尺影,剑抱七星文。袖间血洒地,车中旌拂云。

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萧宅二三子赠答诗二十首 其二十 客请虾䗫,唐代,卢仝,

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寄杨子华阁老使君,宋代,刘敞,

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29

出郭

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题孙伯符墓

作者:韩淲(宋代)

题孙伯符墓,宋代,韩淲,

自无太史慈,孰对孙伯符。群舒有馀地,周郎或知予。

既推道南宅,以湿谩相濡。本拟驰中原,扫灭邺中都。

天乎许贡客,一箭失壮躯。黾勉付后事,张昭乃其奴。

赤壁之火攻,仅可保全吴。公瑾复不长,伯业益荒芜。

至今春草生,高坟在姑苏。传言尚相点,经行倍踟蹰。

异代岁月速,谁为我非夫。酹酒起英爽,白杨鸣赤乌。

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望庐山 其一,宋代,韩淲,

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上南豅春伯家雨后绝溪小酌酒肆

作者:韩淲(宋代)

上南豅春伯家雨后绝溪小酌酒肆,宋代,韩淲,

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次韵庭玉弟暮春作

次韵庭玉弟暮春作,宋代,李昭玘,

小雨廉纤春欲归,桃花吹尽燕来迟。闭门却有宜人处,帘幕阴阴睡起时。

73

太乙宫迎驾

太乙宫迎驾,宋代,任希夷,

侵夕犹烦雨洒尘,銮舆才御霁不分。

龙颜喜动双黄繖,花帽装成五采云。

清跸一声天下喜,箫诏九奏世间闻。

侍臣扈从沾天宴,亲举尧觞更一欣。

63

柳眉 其一

柳眉 其一,元代,张弘范,

似敛还舒嫩觉羞,隋堤如为古今忧。翠尖管取传春意,莫向长亭管别愁。

87

重送杨生

重送杨生,明代,李攀龙,

十年湖上别,风雪此相亲。把酒论时事,沾衣向故人。

浮名青岁换,生计白云贫。但去卧芳草,山中鸿雁春。

91

秋晴

作者:谢铎(明代)

秋晴,明代,谢铎,

暑雨两经月,秋风忽报晴。今朝出东郭,何处望西成。

水国雌蜺动,云霄哀雁鸣。相逢江上使,犹道未休征。

43

题西溪卷为俞进士宪乃祖

题西溪卷为俞进士宪乃祖,明代,湛若水,

何以慕西溪?因见西溪派。涓涓照人清,澈底清可爱。

弄艇西溪云,月出东溪外。不见溪畔翁,溪月长相待。

永以贻孙谋,濯缨溪上流。

78

张丞相祠 其二

作者:张弼(明代)

张丞相祠 其二,明代,张弼,

张相新祠何处寻,梅花岭上最高岑。云封一室藏金鉴,泉滴层阶奏玉琴。

后世竞传开路迹,当时未尽补天心。李猫耸耳青骡远,独立西风慨古今。

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