颂十玄谈·演教

真净界中才一念,未离学地终须欠。

今生努力绝名言,永劫不遭尘垢垢。

885

诗文译文

在真净的世界中,只有一个念头,离开学问的根本仍然欠缺。今生努力,超越了常人的言语,永远不受尘垢的侵染。

诗文简析

这首诗词表达了对于修行的追求和超脱尘世的向往。诗人认为在真净的境界中,只有一个念头,即觉悟的念头,才能真正超越学问的局限性。然而,诗人也意识到自己在这一修行过程中还有所欠缺。他表达了对于今生的努力和超越常人言语的追求,希望能够摆脱尘世的污染,永远保持纯洁。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言表达了佛教思想中的修行和解脱的主题。诗人通过对真净境界和学问的对比,强调了修行的重要性,并提醒人们修行的路途中仍然有所欠缺。诗人在最后一句中表达了对于永远保持清净的渴望,希望能够在永劫(极长的时间)中不受尘垢的玷污。

这首诗词意境高远,表达了对于超脱尘世的向往和对于纯洁境界的追求。使用简练的语言,诗人将修行的道路与学问的局限进行了对比,强调了超越学问的重要性。整首诗词给人以深思和启迪,引发人们对于内心净化和超越物质尘嚣的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

山馆即事

山馆即事,明代,黎崇勚,

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栏中花,明代,谢榛,

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977

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南歌子,宋代,谢逸,

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745

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此身待向清尊说。似江头、泛乎不系,扁舟一叶。将我东西南北去,都任长年旋折。风不定、川云如撇。惟有君恩浑未报,又故山、猿鹤催归切。将进酒,缓歌阕。

693

次韵王定国会饮清虚堂

作者:苏轼(宋代)

次韵王定国会饮清虚堂,宋代,苏轼,

何逊扬州又几年,官梅诗兴故依然。

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993

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晚过水北,宋代,欧阳修,

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536

夏州道中

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夏州道中,唐代,黄滔,

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917

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赠任肃,唐代,李咸用,

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775

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山阴求韩蕺山家传不得,清代,全祖望,

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542

重九会光化二阕 其二

作者:韩琦(宋代)

重九会光化二阕 其二,宋代,韩琦,

谁言秋色不如春,及到重阳景自新。随分笙歌行乐处,菊花萸子更宜人。

979

感春

作者:高翥(宋代)

感春,宋代,高翥,

人事日纷纷,不知春已分。

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412

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题李商叟半村壁,宋代,徐照,

一径苍苔合,连年不出门。

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485

从猎晚归马上默成奉呈承旨端明王学士

作者:宋庠(宋代)

从猎晚归马上默成奉呈承旨端明王学士,宋代,宋庠,

天子乘冬校猎回,钩陈平野转瑶魁。

万蹄未暮先追日,叠鼓非春已作雷。

得携风毛随禁仗,犒勤霞液出仙杯。

词臣定有长杨赋,翰墨能销几许才。

929

春野五首 其五

作者:宋庠(宋代)

春野五首 其五,宋代,宋庠,

夕蔼收芳甸,春蒿遍宿荄。朝虹先雨出,寒雁后阳来。

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496

长短句四时问四首

长短句四时问四首,宋代,赵友直,

试问夏祝融,何事苦凭陵。

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575

庐山白莲社

庐山白莲社,宋代,释怀悟,

晋室陵迟帝纪侵,群英晦迹匡山阴。

楼烦大士麾斋尾,十七高贤争扣几。

488

水仙

水仙,宋代,高文虎,

朝朝暮暮泣阳台,愁绝冰魂水一杯。

巫峡云深迷昨梦,潇湘雪重写余哀。

菊如相得无先意,梅亦倾心敢后开。

恼彻会心黄太史,他花从此不须栽。

698

观西华摧

作者:李复(宋代)

观西华摧,宋代,李复,

高山何时摧,谽谺作空谷。

拥土起重冈,断石大如屋。

洑泉尽涌发,散漫流新渌。

南渊势最广,百亩亭澳曲。

龙威俨睢盱,神灵不敢触。

兹旧多园囿,修篁带乔木。

今忽掀阜乱,高下眩人目。

惟羡势雄尊,作镇屹西服。

严威物所仰,宜滋万生福。

胡不静归根,震荡屡翻覆。

天地域中大,奔驰犹未足。

世事百年间,反衍如转毂。

开辟浩劫来,揽之不盈掬。

纷纷只如此,于予幸乞独。

归来拂虚榻,孤坐但冥默。

594

杜季明

作者:郭昂(元代)

杜季明,元代,郭昂,

白发刁搔五十馀,也随时宦觅新除。功名未了床头剑,活计空存架上书。

虫臂敢劳私造化,獐头深愧强趑趄。春风但假吹嘘力,早趁花期到敝庐。

524
古文诗经

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