真净界中才一念,未离学地终须欠。
今生努力绝名言,永劫不遭尘垢垢。
在真净的世界中,只有一个念头,离开学问的根本仍然欠缺。今生努力,超越了常人的言语,永远不受尘垢的侵染。
这首诗词表达了对于修行的追求和超脱尘世的向往。诗人认为在真净的境界中,只有一个念头,即觉悟的念头,才能真正超越学问的局限性。然而,诗人也意识到自己在这一修行过程中还有所欠缺。他表达了对于今生的努力和超越常人言语的追求,希望能够摆脱尘世的污染,永远保持纯洁。
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了佛教思想中的修行和解脱的主题。诗人通过对真净境界和学问的对比,强调了修行的重要性,并提醒人们修行的路途中仍然有所欠缺。诗人在最后一句中表达了对于永远保持清净的渴望,希望能够在永劫(极长的时间)中不受尘垢的玷污。
这首诗词意境高远,表达了对于超脱尘世的向往和对于纯洁境界的追求。使用简练的语言,诗人将修行的道路与学问的局限进行了对比,强调了超越学问的重要性。整首诗词给人以深思和启迪,引发人们对于内心净化和超越物质尘嚣的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
予自暮春与客燕野趣亭俛仰三时始复再至则花木益茂亭亦稍葺矣因思去岁重九之集览物增慨题三小诗 其一,宋代,李光,
经时不到严家馆,千树槟榔一径深。莫把小亭频展拓,恐妨幽步绿苔侵。
【南吕】金字经 湖上僧寺竹,元代,任昱,
湖上僧寺
竹雨侵窗润,松风吹面寒,云母屏开非世间。闲,不知名利难。凭阑看,夕阳山外山。
重到湖上
碧水寺边守,绿杨楼外楼,闲看青山云去留。鸥,飘飘随钓舟。今非旧,对花一醉休。
秋宵宴坐
秋夜凉如水,天河白似银,风露清清湿簟纹。论,半生名利奔。窥吟鬓,江清月近人。
书所见
胜概三吴地,美人一梦云,花落黄昏空闭门。因,青鸾宝鉴分。天涯近,思君不见着。
初发石首城,南北朝,谢灵运,
白珪尚可磨,斯言易为缁。
虽抱中孚爻,犹劳贝锦诗。
寸心若不亮,微命察如丝。
日月垂光景,成贷遂兼兹。
出宿薄京畿,晨装抟鲁飔。
重经平生别,再与朋知辞。
故山日已远,风波岂还时。
苕苕万里帆,茫茫终何之?游当罗浮行,息必庐霍期。
越海凌三山,游湘历九嶷。
钦圣若旦暮,怀贤亦凄其。
皎皎明发心,不为岁寒欺。
晓起,宋代,罗公升,
危柯早得秋,羁鹤易知晓。
幽人带星起,古木叫孤鸟。
帘影一丈高,曙色万里杳。
人衡苍茫内,树立浩荡表。
安知南征云,不自厌纷扰。
秋光接岩气,终觉风味少。
红矜古蓉丽,白惜渚莲夭。
观妄眼已空,触物思还悄。
贺公岂真狂,有激或成矫。
归登神圣台,一笑万缘了。
凌敲台呈同游李察推,宋代,郭祥正,
腊月欲尽春风来,壮士寻春上高台。金乌慢飞光徘徊,照散冰霜天地开。
梅花披香柳烟袅,狂杀钱塘苏小小。玉箫金笛鸣高楼,怅望传书落青鸟。
吾曹强饮三百杯,老去功名安在哉。欲驾飞鱼入东海,王母为我倾金罍。
莲华变碧蟠桃熟,仙家四时应不速。醉来拍手乘紫烟,游遍洞天三十六。
高歌杳渺春风里,我怀清澈西江水。腐儒往往咍吾狂,犹幸扬雄作知已。
脱君身上蜀锦袍,解我腰下并州刀。更沽美酒共君饮,不负今朝春思豪。
庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣 其六,宋代,韩淲,
儿女长须婚嫁,朋友来须应酬。应酬重费青眼,婚嫁未了白头。
挽杨承事并夫人诗二首 其二,宋代,王洋,
梦协幽兰故可誇,来从君子更宜家。疏恩自合开新邑,比德还应副六珈。
解使威仪同诂训,聊随轻薄事铅华。自从瑶瑟初扃后,槛外春风懒放花。
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