金刚随机无尽颂·法会因由分第一

斋余衣钵收,心外更无求。

法王灌顶子,离相性优游。

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诗文译文

斋余衣钵收,

心外更无求。

法王灌顶子,

离相性优游。

诗文简析

这首诗是释印肃创作的佛教诗词,表达了修行者超越尘世红尘的心境和追求内心自由的愿望。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言表达了佛教修行的境界。诗的开头写道:“斋余衣钵收”,斋指的是禅修时的斋戒,衣钵是僧人的衣物和钵具,收起来意味着诗人要静心修行,暂时与世隔绝。随后的一句“心外更无求”表明诗人放下了尘世间的欲望和执着,心境超越了尘世的纷扰,不再有外在的追求。

接着诗中提到“法王灌顶子”,法王是指佛教中的高僧,灌顶是一种佛教仪式,代表着传授佛法的权威。这句诗表达了诗人希望能得到法王的灌顶,获得更深的佛法指导,以进一步提升修行境界。

最后一句“离相性优游”,离相指的是离开世俗的相,性指的是一切事物的本性。这句诗表示诗人希望能够在修行中超越世俗的束缚,自由自在地游走于清净与解脱之间。

整首诗通过简练的文字,表达了修行者追求内心自由、超越尘世的愿望和境界。它展现了佛教思想中对于超脱尘世的向往,以及通过修行追求内心安宁与解脱的精神追求。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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陈十六东亭,唐代,李颀,

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盛业时宗匠,斯文并古今。

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步趋垂杂组,言笑响鸣琴。

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11

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送张深道二首 其二,宋代,张栻,

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宫词 其七,宋代,赵佶,

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68

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26

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作者:陈植(元代)

题画,元代,陈植,

风里征帆驴上人,前程路远又斜醺。不知有客红尘表,閒看青山起白云。

6

再答元美 其一

再答元美 其一,明代,李攀龙,

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亭亭西山柏,自茂凌寒姿。下流难久居,壮士多所悲。

34

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钜野次九逵韵,明代,文徵明,

黄河互回折,青山时隐见。行行次钜野,古服犹汉县。

空闻泽既猪,非复禹初甸。野色浩无垠,忽复春风变。

春风不可稽,客子行亦倦。黄金日以销,转觉青衫贱。

雨浊或胶舟,时行眺回堰。惊吹捲平沙,河流激飞箭。

何处望神京,天涯云一片。谁云千里遥,去去南风便。

33

又和次杜秋兴八首 其八

又和次杜秋兴八首 其八,明代,卢龙云,

江流到郭转逶迤,夜色秦淮似月陂。霜岸染成丹杮叶,风林凄断绿杨枝。

倚楼自觉乡思渺,对客同惊物候移。摇落子山应作赋,星河明灭露垂垂。

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古文诗经

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