贪著是凡夫,不革是老卢。
老卢今古在,迷背自涂糊。
贪著是凡夫,
不革是老卢。
老卢今古在,
迷背自涂糊。
这首诗词描绘了凡夫和老卢之间的对比。\"贪著是凡夫\"指出凡夫常常陷入贪欲之中,无法摆脱。\"不革是老卢\"则表示老卢是一个不受世俗迷惑的人,他在今古间一直存在着。最后两句\"老卢今古在,迷背自涂糊\"暗示着凡夫们由于执著而陷入困惑之中,而老卢则能超越迷惑。
这首诗词通过对凡夫和老卢的对比,表达了对贪欲与迷惑的批评。凡夫通常受到欲望的驱使,无法自拔,而老卢则代表了一个超越尘世的智者,他能够看透人生的迷雾。诗中的\"贪著\"和\"不革\"对立,形象地展现了两种不同的心态和境界。诗词朴素而意味深长,通过简短的文字传递了深刻的哲理。读者通过阅读这首诗词可以反思自己是否陷入了贪欲之中,是否能够超越迷惑,寻求内心的平静与智慧。
总之,这首诗词通过对凡夫和智者的对比,以简洁而深刻的语言,表达了对贪欲和迷惑的批判,并呼唤人们追求超越尘世的智慧与平静。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
溪居,明代,陈曰昌,
人多物外役,而我独无营。浩浩复落落,湖山注夙情。
因之不适俗,壮心淹老成。园林聊日涉,守拙若硁硁。
欲散今古意,每每踏潮行。一溪入花气,万木度风声。
遥峦层耸逸,瞻顾别开明。念虑此俱涤,水鸟时嘤嘤。
纵浪东皋外,于焉得此生。
国香慢 赋钗上并头兰,清代,周岸登,
服媚传馨,认蝶魂稳并,隐约钗盟。当年二妃重见,唤起湘灵。
古怨今情谁托,佩环悄、仙影亭亭。高怀寄空谷,素萼同心,愁买倾城。
折梅还索笑,伴犀簪翠压,螺髻香凝。罥襟横枕,偷染红泪春冰。
梦引参差帝乐,两玉童、鸾琯双声。贞蕤比金石,更祝千里,连理朋生。
答成都侍其纯父用其韵,宋代,李之仪,
鹿头关下花深处,竹马曾寻綵衣路。虽知梨栗是生涯,人道风烟如鄠杜。
四十年来若断桥,问津无计冷潇潇。一闻此语心先醉,似向江边笋自烧。
羡君材器森诸有,宝带垂腰今一叟。未说常开坛上旗,且须再遣云中守。
从来别驾不谋身,欲作蛾眉会里人。本是文殊亲接引,定应见处必逢君。
游山不果用前韵自解兼寄宁庵,明代,邵宝,
相逢应笑我痴顽,谁到宜兴不到山。乘兴更期三载后,题名真拟万峰间。
旧游随处皆成漫,胜槩平生未放閒。莫作寻常诗话道,有人天上正思还。
斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻莺诗寄原父因而有感四首,宋代,欧阳修,
雪压枯条脉未抽,春寒憀慄作春愁。却思绿叶清阴下,来此曾闻黄栗留。
神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其二,元代,黎伯元,
短檠短檠吾与汝,天涯到处同甘苦。黄尘涨天白日暮,眵昏书眼犹汝顾。
迩来无烛照逃亡,天阴燐火行失路。呜呼二歌兮歌始奋,呼酒为我散孤闷。
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