明窗内,晃晃绝尘无覆草。
指作菩提却不真,白顶门开全领会。
明亮的窗户内,纷扬的尘埃无法覆盖茅庵的青草。
这是在说尘世的纷扰虽然无法阻挡菩提的修行,但修行者不能仅仅停留在表面,应该深入领悟。
这首诗词以描述一个名为石头和尚的僧人在他的草庵中修行的场景。诗人通过描绘明亮的窗户和草庵内的尘埃,表达了修行者与尘世之间的对立。尘埃是指世俗的纷扰和杂念,而明亮的窗户代表着纯净的心灵。尽管尘埃无法完全消除,但草庵中的修行者不受其干扰,专注于追求菩提。诗人还指出,修行者应该超越表面的修行,真正领悟菩提的含义。
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这首诗词以描述一个名为石头和尚的僧人在他的草庵中修行的场景。诗人通过描绘明亮的窗户和草庵内的尘埃,表达了修行者与尘世之间的对立。尘埃是指世俗的纷扰和杂念,而明亮的窗户代表着纯净的心灵。尽管尘埃无法完全消除,但草庵中的修行者不受其干扰,专注于追求菩提。诗人还指出,修行者应该超越表面的修行,真正领悟菩提的含义。
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《颂石头和尚草庵歌》通过简洁而富有意境的描写,表达了一个修行者超越尘世的追求。明亮的窗户和无法覆盖的尘埃形成了鲜明的对比,突出了修行者内心的宁静和纯净。诗人以简练的语言,点明了修行者不能满足于表面功夫,而要真正理解和领悟菩提的境界。这首诗词以简单的场景描写,传达了深刻的哲理,引导读者思考人生的意义和修行的价值。通过这首诗词,我们可以感受到内心的宁静和追求真理的力量,启发我们在喧嚣的世界中寻求内心的平静与成长。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
满江红 其三 清明前三日登清晖作,宋代,管鉴,
十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。
桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。
时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。
山接武陵馀胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。
使长初约客观文殊寺牡丹忽有走数种自小洛阳来者觞于东山堂席上赋,宋代,萧立之,
野寺留花待使君,山堂忽放洛阳春。数根绿护封枝藓,一骑红飞置驿尘。
金带巧传天上信,玉酥终作鼎中珍。预愁几日都飞去,定□梁公是正人。
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