纸被歌训行童

一片白云挂在身,披时不许染红尘。

轻罗细想应难比,重锦寻思未可亲。

岂非颜色白如玉,成现都卢只一幅。

红窗妖艳见低头,六贼三尸尽降伏。

日充衣,夜得盖,

不长不短也不大。世人问我何处寻,

蔡伦弟子将来卖。买得将来披,

不许邪魔罔两知。解向市廛遮云雨,

要与闲人隔是非。纵颠狂,

任落魄,披入村中人恶恶。

直饶紫绶与金章,我也未肯轻轻博。

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诗文译文

一片白云挂在身,披时不许染红尘。

轻罗细想应难比,重锦寻思未可亲。

岂非颜色白如玉,成现都卢只一幅。

红窗妖艳见低头,六贼三尸尽降伏。

日充衣,夜得盖,不长不短也不大。

世人问我何处寻,蔡伦弟子将来卖。

买得将来披,不许邪魔罔两知。

解向市廛遮云雨,要与闲人隔是非。

纵颠狂,任落魄,披入村中人恶恶。

直饶紫绶与金章,我也未肯轻轻博。

诗文赏析

《纸被歌训行童》以纸被为载体,通过描述纸被的材质、颜色和用途,表达了作者对世俗纷扰的超脱和对清净心境的追求。

诗中以白云、轻罗、重锦等形容词描绘纸被的质感和纯洁性,与红尘相对照,表现了纸被避世的意愿。纸被的颜色如同白玉一样纯白无瑕,与浮华的世界形成鲜明的对比。红窗妖艳的景象低头不敢观看,象征着纸被的清高和超脱。六贼和三尸的降伏,暗示纸被可以抵挡邪恶的侵袭,保护内心的宁静。

诗中还描述了纸被在日夜间的使用,表现出它的实用性和适度。世人询问作者纸被的来源,作者将来由蔡伦的弟子制作并售卖,这体现了纸被的珍贵和独特性。

最后几句诗中,作者提到纸被的使用可以遮云蔽雨,与闲人隔离是非,使人能够远离世俗的纷扰和是非之地,达到心灵的宁静。即使在村中被人恶言恶语所指,作者也坦然接受,表现出他对外界评价和批评的超然态度。

整首诗以纸被为象征,通过对纸被的描绘和赞美,表达了诗人对纯洁、宁静和超脱的追求,以及对世俗纷扰的回避和无所畏惧的心态。这种追求和心态在宋代的文人中较为常见,也体现了佛教文化对诗人的影响。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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次韵赠友,宋代,陈深,

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69

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二月十日,宋代,谢翱,

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65

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读羊叔子劝伐吴表,明代,李贽,

三马同槽买邺都,转身卖与小羌胡。山涛不是私忧者,羊佑宁知非算无。

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93

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高庙六首 其五,明代,卢宁,

初从丰沛衅旗年,为汉驱除夥涉先。岂识真人翔灞水,遂成王事得民天。

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赠赤公五首 其三,明代,释函可,

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34

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将由瓜洲往三茅访句曲华阳洞途中绝句十首 其四,明代,湛若水,

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作者:张弼(明代)

次来韵复杨应宁中舍 其一,明代,张弼,

婉娈青袍早策勋,明光宫里拜明君。丹山雏凤声和律,濯水神驹足绝群。

三策又誇金榜捷,一生都擅玉堂文。狂夫曾赏高轩过,今日空瞻日莫云。

18

遣怀

遣怀,明代,王廷陈,

齿发今非故,沉冥朝复昏。扶衰综上药,谢客偃中园。

通显多相弃,达生聊可论。壮心随草莽,末路信乾坤。

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