精通三教越禅机,语默同风和者希。
匝地周天居土眼,元来只在一毫厘。
精通三教越禅机,
语默同风和者希。
匝地周天居土眼,
元来只在一毫厘。
这首诗词表达了诗人对禅宗的精通和对心灵境界的探索。诗人希望能够像风一样自由自在地与世界相融合,达到心与外界的和谐。他认为这是一种超越语言的默默交流,只有极少数人能够做到。他还通过描述地、天、土等词语,意味着心灵可以在微小的空间中体验到无限的广阔和深邃。
这首诗词以简洁而深邃的语言,表达了诗人对禅宗境界的向往和追求。诗人通过\"精通三教越禅机\"来形容自己对禅宗的精深理解,将其视为心灵与宇宙之间的奥秘联系。他认为只有能够与风一样默默而自由地融入世界的人,才能真正领悟禅宗的真谛。
接着,诗人运用了\"匝地周天居土眼\"的表达方式,来表明心灵的广阔和深邃。地、天、土等词语在这里被用来象征宇宙的边界和细微之处,而\"土眼\"则意味着心灵的微小之处。诗人通过这一描写,暗示了心灵在微小的空间中可以体验到无限的广阔和深邃。
总之,《与廖维高》这首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了诗人对于禅宗境界的向往和追求。诗人希望能够像风一样与世界相融合,并通过描绘地、天、土等词语,展现了心灵的广阔和深邃。这首诗词以其深邃的意境和抽象的表达方式,给人以思考和感悟的空间。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其十五,清代,王夫之,
高纬暂时称狗脚,刘聪依额派官蛙。啄来鹦鹉无香粒,舞彻垂杨有白华。
女颔带髭疑燕国,细腰无牝乱蜂衙。苍天幻出非奇特,走尽银魂剩得砂。
【双调】沉醉东风 秋景挂绝壁,元代,卢挚,
秋景
挂绝壁松枯倒倚,落残霞孤鹜齐飞。四围不尽山,一望无穷水,散西风满天秋意。夜静云帆月影低,载我在潇湘画里。
对酒
对酒问人生几何,被无情日月消磨。炼成腹内丹,泼煞心头火,葫芦提醉中闲过,万里云山入浩歌,一任傍人笑我。
避暑
避炎君频称竹榻,趁新凉懒裹乌纱。柳影中,槐阴下,旋敲冰沉李浮瓜。会受用文章处士家,午梦醒披襟散发。
举子
辞辛苦桑枢瓮牖,夸荣华凤阁龙楼。脱布衣,披罗绶,跳龙门独占鳌头。今日男儿得志秋,会受用宫花御酒。
叹世
拂尘土麻绦布袍,助江山酒圣诗豪。乾坤水上萍,日月笼中鸟,叹浮生几回年少。破屋春深雪未消,白发催人易老。
适兴
舞低簇春风绛纱,歌轻敲夜月红牙。金橙泛绿醽,银鸭烧红蜡,煞强如冷斋闲话。沉醉也更深恰到家,不记的谁扶上马。
七夕
银烛冷秋光画屏,碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针,龙麝焚金鼎,庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。
重九
题红叶清流御沟,赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀,月落山容瘦,冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁,谁肯教白衣送酒。
退步
南柯梦清香画戟,北邙山坏冢残碑。风云变古今,日月搬兴废,为功名枉争闲气,相位显官高待则甚底,也不入麒麟画里。
闲居
雨过分畦种瓜,旱时引水浇麻。共几个田舍翁,说几句庄家话,瓦盆边浊酒生涯。醉里乾坤大,任他高柳清风睡煞。
恰离了绿水青山那答,早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开,村酒槽头榨,直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱,白女上黄花乱插。
学邵平坡前种瓜,学渊明篱下载花。旋凿开菡萏池,高竖起荼蘼架,闷来时石鼎烹茶。无是无非快活煞,锁住了心猿意马。
春情
残花酿蜂儿蜜脾,细雨和燕子香泥。白雪絮飞,红雨桃花坠,杜鹃声又是春归。纵有新诗赠别离,医不可相思病体。
驾言出北阙行,魏晋,陆机,
驾言出北阙。踯躅遵山陵。
长松何郁郁。丘墓互相承。
念昔徂殁子。悠悠不可胜。
安寝重冥庐。天壤莫能兴。
人生何所促。忽如朝露凝。
辛苦百年间。戚戚如履冰。
仁智亦何补。迁化有明徵。
求仙鲜克仙。太虚不可凌。
良会罄美服。对酒宴同声。
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