圆光应现无心物,大地山河恰似无。
骊珠一颗非非相,信者权将作画图。
赞颂三宝,指的是佛法僧三宝,称赞它们的伟大神奇和智慧。
这首诗赞美了佛、法、僧三宝的伟大和神奇,将三宝与自然景观相比较,强调了它们的不可思议和智慧。作者通过诗句表达了对佛教信仰的敬仰和钦佩之情,同时也希望信仰佛教的人们能够像作画一样,用心地去领悟佛、法、僧三宝的真谛。
这首诗通过对佛、法、僧三宝的赞美,表达了作者对佛教信仰的强烈感情。作者将佛、法、僧三宝与自然景观相比较,强调了它们的神奇和智慧,同时也暗示了佛教的智慧能够让人们认识到世界的真正面貌。最后,作者希望信仰佛教的人们能够像作画一样,用心去领悟佛、法、僧三宝的真谛,这也是对佛教信仰的一种呼吁和鼓励。总体来说,这首诗表达了作者对佛教信仰的敬仰和钦佩之情,同时也传达了佛教的智慧和力量。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
送颖叔待制拜六路都运之命,宋代,郭祥正,
朝闻紫诏下龙楼,夕卷红旌别海陬。六路理财烦侍从,一门传节继风流。
诗如老杜犹为达,策似刘蕡稍见收。廊庙乏材终大用,愿均和气及岩幽。
诗一首,宋代,薛绍彭,
晋大司马至洛阳,威略已著推砍羌。
声驰江龙传国光,右军笔阵争堂堂。
妙用作意驱后铓,惊鸿乍起游龙翔。
仁祖无奕乌衣郎,排名篇末流遗芳。
开元散落王涯藏,联翩飞动茂密行。
料简鉴赏盛有唐,传授视此真印章。
古意六首 其四,宋代,方一夔,
武夷千馀仞,山上巢群仙。曾游析木津,醉堕白玉船。
其下谁换骨,润州小婵娟。烱烱玉莲锁,栖之此山颠。
丹砂一点染,灵化谁控抟。尘根洗不尽,展转来凡间。
从言一念失,巫山渺云烟。徒然八十返,空度三千年。
庄于经解官作二诗道别有江湖蓑笠之句次其韵兼叙离索 其一,宋代,沈与求,
雨馀千里见秋毫,绿涨西陂涌浪涛。桂楫兰舟惊送别,鸾篦象齿记分曹。
官游莫漫嗟流落,人事方将困驿骚。亦欲江湖理烟艇,不知何处可容篙。
顷年侍立集英殿见周表卿唱名第二客居临川表卿为宜黄丞岁满访别以诗送之,宋代,韩驹,
往时束带侍明光,曾看挥毫点御床。只道骅骝已腾蹋,不知雕鹗尚摧藏。
官居四合峰峦雨,驿路千林橘柚霜。莫为艰难归故里,汉庭今重甲科郎。
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司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
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陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
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王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
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李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)
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