苏公时闻道,文章乃其戏。
乳泉出重海,作赋聊记异。
玉池咽中夜,挈瓶非小智。
气者水之生,此语可深味。
题苏端明书乳泉赋后
苏公时闻道,文章乃其戏。
乳泉出重海,作赋聊记异。
玉池咽中夜,挈瓶非小智。
气者水之生,此语可深味。
这首诗词是王学可所写,题为《题苏端明书乳泉赋后》。诗中描述了苏端明以文章为乐的情景,通过描写乳泉之奇特,表达诗人对生命之源、水的气息和意义的思考。
首句直接点明了苏端明以文章为乐的事实,将其看作是他的一种娱乐。接着,诗人引用“乳泉出重海”来描绘乳泉的奇异之处,将其与苏端明的创作相提并论。这样的设定给人以启示,表明苏端明乐在创造中,乳泉之奇异给他以启发和思考。
接下来,诗人以“玉池咽中夜,挈瓶非小智”来形容乳泉之奇,表明乳泉的气息之浩大,需要高深的智慧才能理解。玉池在黑夜中咽下天空的气息,乳泉之奇与人的理解力相提并论,诗人试图告诉读者水的生命之源与智慧的联系。
最后一句“气者水之生,此语可深味”,诗人通过这句话总结了他对乳泉和水的思考。他认为水是生命之源,而气息是水生存的象征,这样的理念可以引发人们深思。
整首诗形式简洁,语句简练,使用了对仗。通过对乳泉之奇异的描写,以及对水和气息的思考,诗人在表达对苏端明的赞美之余,表达了对生命深刻的思考和探索。同时,也向读者传达了对于水和气息这一自然元素的深入思考的意义。
王学可,字亚夫,襄阳(今属湖北)人。理宗绍定间添差通判临安。事见《咸淳临安志》卷五○。今录诗四首。
春日承郭陈袁王四翁丈邀饮龙津飞云园林 其四,明代,王弘诲,
逸兴看中圣,高谈接上贤。莺声娇出谷,鹤舞媚窥筵。
馔出庖人细,欢逢知己偏。相忘宾主意,临别几回旋。
酬刘书记一二知己见寄,唐代,李山甫,
见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。
书丹元子所示李太白真,宋代,苏轼,
天人几何同一沤,谪仙非谪乃其游,麾斥八极隘九州。
化为两鸟鸣相酬,一鸣一止三千秋。
开元有道为少留,縻之不可矧肯求。
西望太白横峨岷,眼高四海空无人。
大儿汾阳中令君,小儿天台坐忘真。
生年不知高将军,手污吾足乃敢瞋。
作诗一笑君应闻。
过木枥观,宋代,苏轼,
石壁高千尺,微踪远欲无。
飞檐如剑寺,?出剑门东,望上寺宇仿佛可见。
?古柏似仙都。
许子尝高遁,行舟悔不迂。
斩蛟闻猛烈,提剑想崎岖。
寂寞棺犹在,修崇世已愚。
隐居人不识,化去俗争吁。
洞府烟霞远,人间爪发枯。
飘飘乘倒景,谁复顾遗躯。
午醉径睡比觉已甲夜矣,宋代,陆游,
自我归城西,已复再见冬。
虽未挂衣冠,其实则老农。
好事或饷酒,石室酒最醲。
一醉辄至暮,卧闻湖寺钟。
心安病自除,衾暖梦欲重。
化作孤鹤去,云崦巢长松。
初夏遇休日园中闲赋,宋代,陆游,
青山围女墙,细草满球场。
虚檐摇水影,曲槛吹苹香。
房栊寂无人,双燕说晓凉。
赐休无公事,萧散寄一床。
久苦吏役拘,更知闲味长。
桑空茧缀簇,陂满稻吐秧。
良时动人怀,东望一慨慷。
宁当恋微禄,如鼠死太仓!
车螯二首 其二,宋代,王安石,
车螯肉之弱,恃壳保厥身。自非身有求,不敢微启唇。
尚恐擉者得,泥沙常埋堙。往往汤火间,身尽壳空存。
维海错万物,口牙且咀吞。尔无如彼何,可畏宁独人。
无为久自苦,含匿不暴陈。豁然从所如,游荡四海漘。
清波濯其污,白日晒其昏。死生或有在,岂遽得烹燔。
菖蒲歌,宋代,谢枋得,
有石奇峭天琢成,有草夭夭冬夏青。
人言菖蒲非一种,上品九节通仙灵。
异根不带尘埃气,孤操爱结泉石盟。
明窗净几有宿契,花林草砌无交情。
夜深不嫌清露重,晨光疑有白云生。
嫩如秦时童女登蓬瀛,手携绿玉杖徐行。
瘦如天台山上圣贤僧,休粮绝粒孤鹤形。
劲如五百义士从田横,英气凛凛磨青冥。
清如三千弟子立孔庭,回琴点瑟天机鸣。
堂前不入红粉意,席上常听诗书声。
怪石篠簜皆充贡,此物舜庙当共登。
神农知己入本草,灵均蔽贤遗骚经。
幽人躯玩发仙兴,方士服饵延修龄。
彩鸾紫凤琪花苑,赤虬玉麟芙蓉城。
上界真人好清净,见此灵苗当大惊。
我欲携之朝太清,瑶草不敢专芳馨。
玉皇一笑留香案,锡与有道者长生。
人间千花万草尽荣豔,未必敢与此草争高名。
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