题僦楼壁

作者:川官(宋代)

朝看贝叶牢笼佛,夜礼星辰取奉天。

呼召归来闻好语,初三初四亦欣然。

95

诗文译文

朝看贝叶牢笼佛,

夜礼星辰取奉天。

呼召归来闻好语,

初三初四亦欣然。

诗文简析

这首诗词表达了作者对宗教信仰和自然景观的感悟。作者在晨间观赏贝叶覆盖的佛像,感叹佛法的深奥和智慧。而在夜晚,作者则向天空的星辰致以敬意,将其视为神圣的存在。归来时,作者能听到美好的言语和呼唤,这使得他在初三和初四这两个日子也感到欣喜。

诗文赏析

《题僦楼壁》以简洁的语言表达了作者的心境和感受。首句\"朝看贝叶牢笼佛\"描绘了作者在晨间观看贝叶覆盖的佛像,贝叶象征着佛法的智慧,佛像被视为一种宝贵的珍宝,有如牢笼般将智慧囚禁其中。这句表达了作者对佛法的敬畏和对智慧的钦佩。

接着,\"夜礼星辰取奉天\"这句描述了作者在夜晚向星辰致敬,将星辰视为神圣的存在。星辰被视为上天的代表,作者通过向星辰致敬,表达了自己对宇宙秩序和自然界的敬仰之情。

最后两句\"呼召归来闻好语,初三初四亦欣然\"表达了作者在归来的时候,听到美好的言语和呼唤,使他在初三和初四这两个日子也感到欢欣。这里的初三和初四可能指的是特殊的日子,也可以理解为一种喜庆和美好的心情。

整首诗词以简练的语言描绘了作者的心境和感受,展现了他对佛法和自然界的敬仰之情。通过对贝叶佛像和星辰的描绘,诗人表达了对智慧和神圣的追求,以及对美好言语和喜庆时刻的期待。这首诗词展现了宋代诗人对宗教和自然的关注,以及对人生和宇宙之间联系的思考。

川官

川官,姓名不详。尝在都下乞差遣,并于僦楼之壁题诗。事见《贵耳集》卷下。

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【尾声】汉相如有朝归故乡,卓文君多曾亲见睹?一星星自把衷肠诉。将我这受过的凄凉慢慢的数。

6

晓出

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晓出,唐代,李兼,

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法住香江,十五载、因缘殊胜。继学脉、石头路滑,唐门风正。

花果飘零休怅望,灵根遍植凭精进。计年年、嘉会蔚人文,群英奋。

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7

久旱

作者:刘攽(宋代)

久旱,宋代,刘攽,

山城带嵩高,常候嵩高云。云兴似焚柴,雨注如翻盆。

田莱数百里,下泽犹平原。虽有耕凿勤,不如霢霂恩。

哀此民生微,所赖刍狗仁。乃知丘陵外,独有五岳尊。

今春苦淫霖,宿麦才廑存。过夏乃不雨,穷秋气如燔。

象龙杳无艺,巫鼓空屡奔。豆苗落为萁,藜莠乘冬温。

黔首困粒食,或有茹草根。卖牛供租赋,不忍闻此言。

此事亦神羞,谁能叫其阍。登高望连峰,正见朝烟昏。

50

夜雨

夜雨,宋代,刘辰翁,

夜半起雷车,天门报晓衙。何消如此雨,又有未开花。

绣被人中酒,茅檐客梦家。一晴天地阔,稽首见重华。

8

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作者:戴栩(宋代)

官满寓济川馆得叶嘉仲和朱宰梅花诗次韵云作,宋代,戴栩,

一径过寒竹,所知三两僧。

自怜入山浅,孤立本无朋。

10

苧邨烟雨

作者:顾禧(宋代)

苧邨烟雨,宋代,顾禧,

湖南几曲石桥底,细雨濛濛暗碧溪。

欸乃渔歌声不断,参差桑树望中迷。

花田香散泥初湿,柳圃烟深莺乱啼。

此地千年多买犊,耕男谁复怨征鼙。

2

陈平

作者:胡宏(宋代)

陈平,宋代,胡宏,

陈平相业定何知,应对知君智有余。

不佐汉兴三代业,区区心事六奇书。

84

知县沈奉议所至榜双清于书室诸公篇咏甚多猥以见属辄赋四韵

知县沈奉议所至榜双清于书室诸公篇咏甚多猥以见属辄赋四韵,宋代,慕容彦逢,

燕居随处榜双清,借问何修称此名。迹似壶中冰莹洁,心如潭底月澄明。

棠阴人散红尘静,炉篆香飘翠雾轻。不必林泉堪寄傲,林泉虽胜尚关情。

64

劳劳

劳劳,元代,丁鹤年,

阊阖排云事已休,劳劳犹耻为身谋。

数茎白发未为老,一寸丹心都是愁。

燕代地高山北峙,荆扬天阔水东流。

英雄已去空形胜,剑气中宵射斗牛。

6

子昂小景 其二

子昂小景 其二,明代,祝允明,

渔舟何所至,两两镜光中。沿洄溯春涨,更喜天无风。

50

梦故知

梦故知,明代,祝允明,

气涵珍玉语良金,不论穷通话尽心。枕上一时南北海,半窗梅影月阴阴。

92

和承畅弟菱塘泛舟韵

和承畅弟菱塘泛舟韵,明代,郑学醇,

菰蒲一曲带江流,凉意潇潇不待秋。乘兴漫移兰棹往,闻歌仍为竹枝留。

烟清叠嶂还孤鸟,天尽沧溟出钓舟。此去神山浑不远,与君携手望瀛洲。

60

柬黄季恒

柬黄季恒,明代,吴与弼,

连日青山共好怀,胜游清话两悠哉。诗筒又促乘流约,佳骑明朝来未来。

16
古文诗经

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