两个童儿舁木鼓,左边打了右边舞。
刹那变现百千般,分明示君君记取。
两个童儿托着木鼓,
左边敲击,右边舞蹈。
瞬间变幻出百千舞姿,
明确地向您示范,请您铭记。
《示僧》是宋代释慧远创作的一首诗词。诗中描绘了两个童子托着木鼓,一个敲击鼓面,另一个则用舞蹈演示出各种百变的舞姿。这种瞬间的表演给人以惊艳之感,同时也寓意了一种深刻的教诲。
这首诗通过简洁明了的语言,将一幕幕精彩的表演场景展现出来。两个童子轮番表演,一个敲击木鼓,一个舞动身姿,形成了一幅生动的画面。舞姿的变化多样,百般神态尽显其间,给人以耳目一新的感受。
诗中的“示君君记取”表明了这场表演不仅仅是为了娱乐,更有一种教育的意味。通过这种艺术形式,诗人试图向读者传递一种人生的真谛。每个瞬间都是独特而珍贵的,我们应该珍惜并铭记每一个重要的经历和教训。
这首诗以简洁明快的语言和生动形象的描写,将观众的目光聚焦在木鼓和舞者身上,给人以视觉和听觉上的双重享受。诗人通过这种艺术形式,将观众的心灵带入一种超越现实的境地,传达了对生命的热爱和对真理的追求。
总的来说,这首诗通过对木鼓和舞者的生动描写,表达了人生瞬息万变的真理,并呼唤人们对重要经历和教训的铭记。它既是一种艺术的展示,又是一种对人生意义的思考,具有一定的教育意义。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
苏幕遮 集清真,清代,汪东,
粉墙低,丛竹绕。苍藓沿阶,曲径通深窈。渐解狂朋欢意少。
小院閒庭,夜阒无人到。
黯凝魂,须信道。家住吴门,正倍添悽悄。月堕檐牙人睡了。
怕见孤镫,必定还相照。
【越调】小桃红 琼龙灯,元代,汤舜民,
谁将香雪制芳丛?表里清辉莹。照破扬州旧时梦,玉玲珑,粉溶酥暖丹心重。
堂深夜水,影摇枝动,吹灭一帘风。春情
娇娥一捻粉团香,搭伏定牙床上。雨魄云魂恣飘荡,唤才郎,攻书独坐何情
况?看看的月临绣窗,寒生罗帐,睡早些又何妨?姚江夜泊
江风吹雨响飕,寒渗青衫透。花烛银台玉虫瘦,敉更筹,客窗正是愁时候。
十年浪游,几家观□,□□□心头。姑苏感怀二首
孤城一带锁寒涸,芳草青青遍。闲煞谁家旧庭院,最凄然,飞飞总是南来燕。
犹兀自垂杨路边,断桥前面,都缆着送穷船。
姑苏台上望姑苏,一片青无数。小雨残红日将暮,接吾庐,白云不断愁来路。
花间杜宇,天边孤鹜,脱板的望乡图。吴兴晚眺
夕阳楼阁蘸平湖,影浸粼粼绿。人在雕栏最高处,指城隅,浅山一簇浮寒玉。
黄梅酿雨,白云笼树,一幅范宽图。
客至当饮酒二首 其一,宋代,王安石,
结屋在墙阴,闭门读诗书。怀我平生友,山水异秦吴。
杖藜出柴荆,岂无马与车。穷通适异趣,谈笑不相愉。
岂复求古人,浩荡与之俱。客至当饮酒,日月无根株。
于刘功曹家见杨直讲,宋代,欧阳修,
大弦声迟小弦促,十岁娇儿弹啄木。啄木不啄新生枝,惟啄槎牙枯树腹。
花繁蔽日锁空园,树老参天杳深谷。不见啄木鸟,但闻啄木声。
春风和暖百鸟语,山路硗确行人行。啄木飞从何处来,花间叶底时丁丁。
林空山静啄愈响,行人举头飞鸟惊。娇儿身小指拨硬,功曹厅冷弦索鸣。
繁声急节倾四坐,为尔饮尽黄金觥。杨君好雅心不俗,太学官卑饭脱粟。
娇儿两幅青布裙,三脚木床坐调曲。奇书古画不论价,盛以锦囊装玉轴。
披图掩卷有时倦,卧听琵琶仰看屋。客来呼儿旋梳洗,满额花钿贴黄菊。
虽然可爱眉目秀,无奈长饥头颈缩。宛陵诗翁勿诮渠,人生自足乃为娱,此儿此曲翁家无。
题刘直孺拙逸轩,宋代,张矩,
营营天壤间,孰不为智使。有美山中君,独与世俗异。
一真不凿若大愚,四体安然如止水。人皆喜君得佳扁,我于其间有馀议。
一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳,造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。
以拙而望巧,巧未及成拙。先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。君才足以应万殊,袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧,却换轩名与张子。
溪路邂逅傅骐骥之在所沽酒话别,宋代,韩淲,
凉风吹溪雨吹蓬,故人意气俄相逢。停骖为我一小饮,西湖东望两高峰。
人间万事俱华发,雨歇风清有佳月。不须千里苦相思,得酒陶然已兀兀。
李礼侍石林,宋代,韩淲,
磊磈著胸次,婆娑寄嶙峋。客来亦置酒,相与悦老身。
晴风吹岷峨,浩荡无边春。巴江下吴波,软红生帽尘。
回头山房染,石也诚可人。不知几千人,造化此一真。
只恐断取去,补天费精神。
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