突兀神光万寻,{毛上加合}{毛上加及}髭须百结。
声冤瑞应峰前,解道红炉片雪。
我今岙首问行踪,敢向虚空钉铁橛。
突兀神光万寻,
毛上加合髭须百结。
声冤瑞应峰前,
解道红炉片雪。
我今岙首问行踪,
敢向虚空钉铁橛。
【】
突兀的神光无处不在,
长髭和尚的胡须纷乱交织。
声音传达着不平之冤,祥瑞应和在山峰前,
解脱之道如红炉中的片雪。
我现在跪首询问你的行踪,
敢于将铁橛钉入虚空。
【】
《长髭和尚赞》以生动的形象和独特的语言描绘了一位长髭和尚的形象,表达了诗人对这位和尚的赞美和敬意。
诗中的“突兀神光万寻”一句,描述了和尚身上散发出的神奇光芒,突显了他与众不同的存在感和灵性。接着,“毛上加合髭须百结”一句,描绘了和尚胡须的形态,形容其蓬松且纷乱交织,凸显了他的威严和庄重。
诗中的“声冤瑞应峰前”一句,暗示了长髭和尚不平凡的境遇和超凡的智慧。他所传达的声音承载着冤屈,而祥瑞则应和在他所居住的山峰前,显示了他具有超凡的感知力和能力。
接下来的“解道红炉片雪”一句,以比喻的手法表达了和尚所传授的解脱之道,如同红炉中的片雪般纯净而无尘。
最后两句“我今岙首问行踪,敢向虚空钉铁橛”,表达了诗人对和尚的敬仰和追随之心。诗人以虚空和铁橛为象征,表示自己敢于追寻和尚所在的境地,虽然虚空无形,但他有勇气将自己的信仰和行动钉在其中,表达了对和尚境界的向往和追求。
《长髭和尚赞》以简洁明了的语言,通过对和尚形象的描绘和对解脱之道的赞美,表达了人们对智慧和尊贵的追求,并表现出诗人对和尚的崇敬之情。同时,诗中蕴含了对于信仰和追求的一种勇敢和坚定,以及对超越世俗境界的向往。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
碧山吟社流馨亭落成时中秋后一日,明代,谈悌,
税憩适时暇,胜在城西隅。紫氛霭佛刹,绿柚含华濡。
昔彦丽词藻,往躅何宏舒。蕴藉渍沥液,德辉披琼琚。
亭虚湛丰草,杞棘方芟殳。拘云袭芳若,架虹通游鱼。
良宴溢浩思,醉曳青霞裾。
绮罗香(红叶),宋代,王沂孙,
玉杵余丹,金刀剩彩,重染吴江孤树。几点朱铅,几度怨啼秋暮。惊旧梦、绿鬓轻凋,诉新恨、绛唇微注。最堪怜,同拂新霜,绣蓉一镜晚妆妒。
千林摇落渐少,何事西风老色,争妍如许。二月残花,空误小车山路。重认取,流水荒沟,怕犹有、寄情芳语。但凄凉、秋苑斜阳,冷枝留醉舞。
周蔚宗将军铁如意歌,明代,黎遂球,
将军示我铁如意,上有河图北斗八卦之方位,下铭忠肝义胆两行字。
将军泪垂乃相示,双手击案头捣地。此物君知从何来,故督袁公良痛哉。
军中持携不释手,将军帐下曾相陪。惊传□自蓟门度,督师驰保都门连营城下住。
转战杀伤伪王子,□□如斗矢如雨。却别将军行军中,令执如意毋相从。
忽然督师罪以谋逆磔西市,讹言蜂起多雷同。督师骨碎身无处,此物独存将军所。
曾携入闽舟覆没,觅之即得如能语。英雄每讼督师冤,将军锓书数万言。
会须将军杀□平辽后,绘容赐券入九阍,手持如意动至尊。
和陶连雨独饮二首,宋代,苏轼,
阿堵不解醉,谁欤此颓然。
误入无功乡,掉臂嵇阮间。
饮中八仙人,与我俱得仙
渊明岂知道,醉语忽谈天。
偶见此物真,遂超天地先。
醉醒可还酒,此觉无所还。
清风洗徂暑,连雨催丰年。
床头伯雅君,此子可与言。
望云涯引,宋代,李甲,
秋容江上,岸花老,苹洲白。露湿蒹葭,浦屿渐增寒色。闲渔唱晚,鹜雁惊飞处,映远碛。数点轻帆,送天际归客。
凤台人散,漫回首。沈消息。素鲤无凭,楼上暮云凝碧。时向西风下,认远笛。宋玉悲怀,未信金樽消得。
雨后,宋代,赵蕃,
畏暑常疑病,逢凉还作诗。
岸巾看镜懒,步履过廊迟。
草树消陈意,江山发令姿。
裴徊如自得,徒倚竟何为。
厚禄书多断,长贫志未移。
无官带难缓,有竹俗能医。
不遇徙成赋,归来亦漫辞。
行藏随所遇,造物岂无欺。
寄刘继邺秀才,宋代,郭祥正,
忆昔重游乐,寻春之宛陵。天机织出万山锦,虹桥倒影银河明。
游丝萦空白日暖,好鸟乱响清风生。叠嶂楼中索美酒,坐上客子皆豪英。
诸姬合杂奏弦管,一人妙唱为井琼。玉板斜开厚冰裂,鸳鸯索拍秋波横。
酒盏贪欢不知数,梦入瑶池逃宿酲。谁知一别万事错,荷衣倒着来江城。
青云散尽落青野,长丝掣断无长鲸。乡山好在却归去,当共故人吟此情。
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