挽赵秋晓

自古名而寿,宗臣罕有之。

尝陵终落魄,贺白不期颐。

天涸璇源派,霜摧玉树枝。

游魂归故国,忍见黍离离。

74

诗文译文

自古以来,有名望而又能长寿的宗室臣僚是罕见的。

曾经在陵墓中度过的岁月,最终使我沦落失意,

没能得到贺白(人名)的支持与关怀。

天空干涸,美玉般的泉源枯竭,

霜冻折断了玉树的枝枝节节。

我的游魂只能回归故国,

但我难以忍受黍稷(古代的一种谷物)凄凉的离别之景。

诗文赏析

这首诗词描述了作者处境的悲凉和对故国的思念之情。

首先,诗中提到自古以来,能同时享有名望和长寿的宗室臣僚是非常罕见的。这暗示了作者自己的身份和境遇,他曾经是享有声望的官员,但却没有得到长寿的福祉,显示了他的失意和不幸。

其次,诗中提到了陵墓和贺白。陵墓代表着过去的荣耀和权势,而贺白可能是作者的朋友或支持者。然而,作者在陵墓中度过的时光使他陷入了困境,而贺白并没有给予他帮助和关怀,这进一步加深了诗中的失落和孤独感。

接着,诗中以天空干涸和霜冻折断玉树枝的意象来表现作者内心的痛苦和困顿。天空干涸象征了生命的枯竭和希望的消失,而玉树是一种珍贵的象征,它的枝枝节节被霜冻折断,暗示了作者的心灵受到了伤害和摧残。

最后,诗中表达了作者对故国的思念之情。游魂归故国意味着作者内心的归属感和对家乡的渴望,但他却难以忍受黍稷凄凉的离别景象。这里的黍稷代表了故国的田园风光和生活的富足,作者的心灵无法承受故国的离别和荒凉。

总的来说,这首诗词通过描述作者的境遇和对故国的思念,表达了失意、孤独以及无法忍受离别之苦的情感。同时,通过象征意象的运用,进一步增强了诗词的抒情效果,使读者能够感受到作者内心的痛苦和无奈。

张登辰

张登辰,字规甫,号恕斋,东莞(今属广东)人。光济子,元吉弟。度宗咸淳九年(一二七三)领乡贡。入元不仕。有《恕斋集》,已佚。事见《粤东诗海》卷六、民国《东莞县志》卷五四《张元吉传》。今录诗四首。

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32

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送友赋得玉钩斜(在扬州。炀帝葬宫人处),明代,张绅,

右屯将军猛如虎,十二离宫罢歌舞。

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岂知后来好事者,重构华亭宿草间。

亭前往来车马集,鱼龙烂熳无人识。

闲街屈律玉环分,香径萦纡宝钗出。

游人歌舞暮不归,青山落日争光辉。

香魂夜夜无归处,化作鸳鸯陌上飞。

只今往事皆沉没,空见原头土花碧。

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78

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满江红 题虎邱剑池壁,清代,范安澜,

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饮牛潭,明代,王称,

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春思 其五,宋代,韩淲,

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次韵张令郊行 其一,宋代,韩淲,

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寄抱朴君 其三,宋代,韩淲,

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读容斋三笔记

作者:陈郁(宋代)

读容斋三笔记,宋代,陈郁,

大历谋臣匪尽忠,时君好佛遂成风。

详陈福业因元载,轻授仪同付不空。

此日有丘犹血刃,后来无赏失边功。

代宗缪滥惟何甚,千古容斋直笔公。

94

自龙湫出灵岩

作者:戴栩(宋代)

自龙湫出灵岩,宋代,戴栩,

四山奇更峭,外看未知山。

藏此千峰在,多应一壑间。

飘湍洗云骨,灵异出人寰。

埋没尚多有,寄言榛与菅。

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古文诗经

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