夏令燬生侧衔

共称生佛戴恩波,一饱欢腾鼓腹歌。

家有佛衔收拾去,人心有佛可收么。

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诗文译文

《夏令燬生侧衔》

诗文赏析

:《夏令燬生侧衔》

:这首诗词表达了作者对佛教的思考和批判,探讨了佛教信仰与人心的关系。

:此诗开篇便以“共称生佛戴恩波”形容许多人都口称(称颂)佛教,以佛教的慈悲之恩波。接着用“一饱欢腾鼓腹歌”描绘了一众佛教信徒举行庆祝活动,快乐地享受着佛教所带来的欢愉(一饱欢腾)。

然而,在诗的下半部分,作者提出了疑问:“家有佛衔收拾去,人心有佛可收么”。作者通过“家有佛衔收拾去”暗喻佛教信仰寄托在家庭生活中,但随着时间的流逝和社会变革,人们是否仍然能够保持对佛教的信仰。接着,“人心有佛可收么”探讨了佛教信仰对人心的作用和影响,是否能真正地引导人们追求内心的善良和慈悲。

整首诗通过对佛教信仰的思考,暗示了作者对时代变迁与信仰变革的担忧。作者思考人们的信仰是否只是形式,或者佛教信仰是否能够真正地影响和提升人们的心灵,引发了对人性和信仰真实性的深刻思考。

诗词《夏令燬生侧衔》透过对佛教信仰的讨论,探索了人心与宗教信仰之间的关系,是一首富有思考和哲学意味的诗作。

詹梦璧

詹梦璧(一二○二~?),字子苍,崇安(今福建武夷山市)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年五十五(《宝祐四年登科录》卷三)。尝为铅山书院山长。清同治《饶州府志》卷二三有传。

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