雁峰之水蒸若湘,虎城之水贡若章。
双水朝宗气浩浩,诸生读书声琅琅。
葛溪支派小双水,冯君领会水之理。
东西决流二本非,左右逢原两端是。
开窗观澜参浴沂,涵泳无往非圣涯。
水哉水哉不尽意,归欤归欤有余师。
雁峰之水蒸若湘,
虎城之水贡若章。
双水朝宗气浩浩,
诸生读书声琅琅。
葛溪支派小双水,
冯君领会水之理。
东西决流二本非,
左右逢原两端是。
开窗观澜参浴沂,
涵泳无往非圣涯。
水哉水哉不尽意,
归欤归欤有余师。
这首诗词以双溪书房为背景,描绘了书房周围的水景和读书的气氛。诗中通过对两道水流的描绘,展示了水之美和水的哲理,以及读书者的专注和学习的价值。作者通过水景的描绘,表达了对读书和学问的推崇,将读书与水的流动相结合,赋予了读书以更深层次的意义。
这首诗词通过对水景和读书氛围的描绘,展示了作者对于学问和读书的崇敬之情。首先,描绘了雁峰之水和虎城之水,形容水流蒸腾如湘江,汇入章水,气势磅礴。这里的水流象征着知识的源泉,展现了学问的丰富和广泛。接着,诗中描述了诸生读书的场景,书声琅琅,表现了读书者专注学习的态度和声音的悦耳动听。这里的读书声与水流声相呼应,彰显了读书与水之间的契合。
然后,诗中提到了葛溪和冯君,葛溪是支流,冯君则是领悟水理之人。这里的葛溪和冯君象征着学问的细枝末节和领悟学问的智者。作者通过对水流的描绘,表达了学问的广博和深邃,以及学问的要点和精髓。接下来,诗中描述了水流的东西决流和左右逢原,揭示了水流的不同走向和道理,暗喻学问的多样性和辩证思维的重要性。
最后,诗词以开窗观澜和参浴沂来表达对学问的追求和涵养之意。作者通过观赏水流和沐浴其中,寓意着通过学问的沉浸和体验来实现内心的净化和提升。水流的美景和学问的修养相互交融,使人不断进取,不断追求更高层次的境界。最后两句表达了对水和学问无限的思考和追求,并以归欤归欤有余师来表达对归家和师长的向往和敬重。
这首诗词通过对水景和读书氛围的描绘,以及对水和学问的比喻和象征,展示了作者对学问的敬仰和渴望。它呈现了一种美丽的画面《题冯行之双溪书房》是宋代曾丰创作的一首诗词,描绘了双溪书房的景色和读书的氛围。诗中运用水景来寓意学问的广博和深邃,表达了对学问的崇敬和追求。同时,通过水流的描绘,诗人也暗示了学问的多样性和辩证思维的重要性。诗词中的开窗观澜和参浴沂象征了通过学问的沉浸和体验来净化内心并追求更高境界。最后两句表达了对水和学问无穷的思考和追求,以及对归家和师长的向往和敬重。整首诗以优美的语言和细腻的描写,展示了作者对学问的推崇和对美好境界的追寻。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
句践胆,明代,徐渭,
颈则长,喙则鸟。胆罢县,吴为沼。吴胆先,王胆后。人知之,谓王踵其报。
嗟嗟王将奈何。胆与矢,尝孰难。王兼尝,吴以歼。王若辛,孰肥甘。
肥哉甘哉突无烟。嗟嗟王将奈何。王遗黎,悲且歌。
龙眠行留别修颙禅师,宋代,郭祥正,
桐乡山水天下名,龙眠气势如长城。重冈复岭跨三郡,磐压厚地攒青冥。
东南佛寺号投子,寺门洞启原无扃。雪峰三来道方契,凿井百尺穿重冰。
至今善利永不泯,辘轳夜转闻寒声。慈济玄谈载金刻,龟趺鳞甲光荧荧。
谁忧怪变碎以斧,半落崖下莓苔青。时移岁晚人事塞,高座窃据非真僧。
白云徒侣半凋落,泉石往往荒柴荆。我来抉弊眼除眯,颙自寿至人天迎。
随车贝叶五千卷,宝藏突兀同时成。张翁好施古亦少,助我福地还中兴。
老禅咒龙未三日,泉发石上吁可惊。晨厨千僧用无尽,琅玕引溜何泠泠。
城中客少民事简,屡携茗酌来煎烹。叩师玄关问至理,心地拂拭菱花明。
妙峰胜会岂殊此,迷即成凡随死生。明朝官满重回首,别师写作龙眠行。
题梁中砥诗画图,宋代,陈深,
山昏归云敛,叶落夕飙骤。疏松漏微月,清光照岩窦。
烟中二仙师,一笑欣邂逅。行行扑空翠,杖屦相先后。
清景适与期,得句若天授。画成诗逾绝,开卷消鄙陋。
如饮中泠泉,可咽不可
巡南畿夜宿茅山观有怀和唐人韵,明代,陈炜,
揽辔茅山阳,林昏月初上。解鞍扣道关,一榻假清敞。
树古虬影蟠,风回玉声响。客梦不成憩,孤怀共谁赏。
缅惟故山云,无由谢尘想。
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