草木归根稳,昆虫入蛰深。
若为吾自觉,犹与世相寻。
江月幽人态,松风大雅音。
红尘任相衮,终不点初心。
草木归根稳,昆虫入蛰深。
在这首诗中,诗人用自然界的景象来表达草木归根的安稳和昆虫入蛰的深沉。这可以被视为诗人自身心境的写照,他正处于离开故土的旅途中,而草木归根和昆虫入蛰,象征着一种安定和安宁的状态。
若为吾自觉,犹与世相寻。
诗人提到“若为吾自觉”,表明他对自身的认知和觉醒,意味着他在面对外界的变迁和纷扰时,仍保持着内心的坚定和清醒。他认识到个体与世界的互动,即使身处异地,也能与世界相互寻觅。
江月幽人态,松风大雅音。
这两句描述了江月和松风的幽美景象,表现了诗人对自然之美的赞美。江月的幽美与诗人内心的宁静相呼应,而松风的雅音则表达了一种高尚和庄严的氛围。
红尘任相衮,终不点初心。
最后两句表达了诗人对世俗纷扰的态度。红尘指的是尘世间的喧嚣和繁忙,而相衮是古代官员佩戴的饰物,暗示着社会地位和功名。诗人表示,尽管身在俗世,但他始终不会迷失初心,不会被功名利禄所迷惑,保持着内心的纯净和坚守。
这首诗通过自然景物的描绘,抒发了诗人在远离故土、面对世俗纷扰时的内心感受。他以草木归根、昆虫入蛰来比喻自己的心境,表达了对安稳和深沉的渴望。同时,诗人也表达了对自我觉醒和清醒的追求,强调了内心的坚定和对自我认知的重要性。最后,他以江月和松风的美景来赞美自然之美,并宣示自己不会被纷扰的尘世所动摇,始终保持着初心的纯净。整首诗以简练的语言表达了诗人的情感,给人以宁静和深思的感受。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
大风上陶然亭和壁间韵四章 其一,清代,吴曾徯,
尘界何人悟太空,飞鸿回首影匆匆。三千归路愁吟里,九十春光客梦中。
黯淡黄沙昏落照,萧骚绿苇战遥风。閒亭借此聊清睡,一任回来鬓发蓬。
【中吕】山坡羊 春日二首芙,元代,张可久,
春日二首
芙蓉春帐,葡萄新酿,一声《金缕》槽前唱。锦生香,翠成行,醒来犹问春无恙,花边醉来能几场?妆,黄四娘。狂,白侍郎。
西湖沉醉,东风得意,玉骢骤响黄金辔。赏春归,看花四,宝香已暖鸳鸯被,萝绕绿窗初睡起。痴,人未知。噫,春去矣。
雪夜
扁舟乘兴,读书相映,不如高卧柴门静。唾壶冰,短檠灯,隔窗孤月是秋镜,长笛不知何处声?惊,人睡醒。清,梅弄影。
别怀
梨花都谢,在衫初卸,绿阴空锁闲台讲。远山叠,暮云遮,青青杨柳连官舍。此景此情难弃舍,车,且慢些。别,人去也。
顺祀诗并序,宋代,宋祁,
孰顺其祀,明明天子。天子谦让,诏群臣其议。惟章献、章懿,遂祔先帝。
宜索而典,而古而今。顺考攸宜,慰我孝心。群臣稽首,不远厥成。
伊先猷是程,伊大孝是经。匪祥符孰从,则莫我京。
三代庙寝,止一帝后。汉制已迁,儒臣罔究。礼缺不称,因朴趋陋。
亲靡祔尊,神挈斯祐。帝曰俞哉,予奉二慈。匪曰无典,实成训是依。
促灼尔龟,爰蕝尔仪。琢金追玉,昭款信辞。不敢先后,惟以顺跻。
孟冬十月,大飨其时。朕不惮勤,于庭遣之。吉日辛酉,帝自文德。
至于大庆,奉宝授册。永怀劬劳,孝贯天极。虞宾在位,百官承式。
显显太岁,惟册宝是将。和鸾有容,龙旗孔扬。既至于庙,是承是告。
奉迁后主,合侑文考。有主则止,有匹得行。遂旅豆笾,以及芼牲。
明水太羹,有飶有澄。鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴。考悦妣安,蠲我德音。
德音惟何,帝受纯嘏。不专斯飨,用赦天下。开释罪辜,赐逮九军。
一人作孝,庶邦蒙仁。礼非天作,托始于圣。圣克正始,万世攸定。
作述交善,神人胥庆。天谓皇帝,既付所覆。帝克孝治,奉亲以侑。
其收丕祺,蕃衍后昆。万有亿年,继继存存。
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